第676章 天命马喽，你，真的战胜黄眉了吗？[第1页/共4页]

第二个就是欲望本身也包含了很多，诸如但愿父母身材安康，但愿百姓丰衣足食，想要每天淡泊安好，看日升日落，乃至是不在乎功名利禄，雄图霸业，只想悬壶济世，闲云野鹤等等等等的正向的欲望。

黄眉，弥勒座下的司磬孺子?，听着清脆，但不过就是常日你卖力给道场敲敲钟磬，以是站在人群中的他，看着法会席上言谈有度，进退有章，被各路神佛扳话的金蝉子，眼里是说不出的恋慕，他也想被在坐的神佛正视，被看在眼里，成为全场的核心，很快他的机遇来了。

五百年一度的法会上，佛祖为查验出师的一众弟子的修行，专门筹办了辩经的环境，果不其然，金蝉子在这一环节大放异彩，并且佛法高深，在场无一能与其辩下几合就心折口服，说是辩经，还不如说是金蝉子一人的传法讲法。

这个题目金蝉子想了好久才答复他，不管善恶，我佛都应指导世人向善，方可渡苦海登此岸。

黄梅只回了两个字，放屁。

只是一昧的抵赖道：“苦便是爱，爱便是苦，无爱无苦，亦无救赎。”

而在黑神话里，黄眉较之于故事中的东坡先生一时着想，失实是堕入了无间天国。

金蝉子说，这个因人而异，不成一概而论，但山匪尚且有孝，虎毒尚不食子，以是不管是善是恶，民气中总归存有善念。

夜生白露，便是在黄眉眼里，那夜生的露水，日出后便会化为无形，以是他只谈现在。可在金蝉子眼里，那露水气化后却又凝成了天上的云，湖中的水，山间的雾，凌晨的光，以是在金蝉子心中，大家皆有将来，将来无处不在，且有着无穷的能够。

随后，又解释到，“这挣扎，这欣喜，这断交，这称心，这苦乐悲欢的无尽循环，永不满足，永不断息！而这，恰是三千天下繁华盎然的缘起，天然，也是统统生命的真义。”

故事开端前，要先聊一下故事的原型，即佛门驰名公案，‘八风不动，一屁过江’。

黄眉笑了，他说：“你说的，是将来你要做的，但我问的是现在，你看人间，那凡人谁没有贪嗔痴，谁没有求不得，到处都是怨憎会，爱分袂，以是我以为，人道是恶的，你说我佛指导众生度苦海，但五浊恶世，苦海如何度？若凡夫俗子，大家皆可度，那人间又如何会有如此多的五毒六欲，七情八苦？”

东坡先生一看破防了，因而当天就亲身坐船过江，要上门跟老友讨个说法。

也就在这时，黄眉上前顿首作揖，金蝉子表示黄眉发问，黄眉便抛出了一个千古困难：何为生命的意义？

金蝉子，佛祖如来座下的二弟子，其佛法高深，表情淡薄，身份、前程、加上修行，使得即将出师的他，成了本日这场盂兰盆会的中间之一，乃至于在传茶之时，连地仙之祖镇元子都与他结识，扳话了起来，但明天故事的配角不是他，而是阿谁只能站在另一名佛祖身后，一众出师的孺子里的阿谁黄眉毛。