第347章 我死后在十八层地狱受苦（21）[第1页/共3页]

另有人锋利地指出：“一边说女人感性轻易丢失，以是出轨情有可原，一边又要求男人理性包涵，这不是双标是甚么？婚姻的任务是相互的，王然凭甚么要为杨倩的弊端买单？他立遗言是在保卫本身的权益，何错之有？”

一名婚姻咨询师也插手战局：“婚姻是建立在信赖和虔诚之上，任何粉碎这类干系的行动都不该被美化。如果因为所谓的压抑、缺爱就能为出轨摆脱，那婚姻轨制另有甚么意义？这些为杨倩洗白的谈吐，是对统统死守婚姻底线之人的欺侮。”

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【网友批评：王然就是长于操纵法则打压女性，这遗言就是明证，必须抵抗！】

更离谱的是，有人说：“杨倩有身又打胎，说不定是有难言之隐，没准是王然的题目让她太绝望，她才想从别人那边获得想要的糊口。王然不深思本身，还操纵遗言让杨倩一无统统，这才是真正的祸首祸首。”

“杨倩出轨如何了？这不过是她在一段压抑婚姻里寻求安慰罢了，男人底子不懂女人在婚姻中接受的孤傲，她只是在寻觅真正的感情依托，王然如果多体贴体贴她，如何会产生这类事？错底子不在杨倩。”

这些博主面对有理有据的辩驳，不但没有收敛，反而变本加厉地抵赖。有博主言辞狠恶地回击：“你们这些人底子不懂女人！在婚姻里，女性的感情需求耐久被忽视，偶尔出轨只是她们的自救体例，如何能上纲上线地谈叛变呢？王然就是个冷酷的丈夫，他不体贴杨倩的内心感受，才把人逼到了这一步。”

终究，有网友实在看不下去这些正理邪说，站出来发声。“的确荒诞至极！不管出于甚么来由，出轨就是对婚姻的叛变，这是原则题目，如何能倒置吵嘴？杨倩寻求安慰便能够踩踏婚姻的虔诚？那按这个逻辑，统统人在糊口不快意时都能去出轨？”

【网友批评：杨倩就算出轨又如何，王然就该包涵。王然立遗言，太没担负！】

在社会言论场，男女对峙让理性的声音被淹没。交际媒体上，只要稍有触及两性话题的事件，就会激发大范围骂战。两边各执一词、恶语相向，收集环境一片乌烟瘴气。真正需求存眷的社会题目，比如教诲公允、医疗鼎新等，却被这些毫偶然义的争辩挤到角落，得不到应有的正视和处理。长此以往，社会的凝集力和向心力被严峻减弱，人们不再存眷如何共同进步，而是沉浸在性别对峙的旋涡中，社会的调和稳定岌岌可危。

更有法律专业人士夸大：“从法律角度讲，王然的遗言合法合规，他有权措置本身的财产。而这些人疏忽究竟，歹意进犯王然，乃至试图扰乱司法公道，这是对法治社会的公开应战。我们应当尊敬法律和究竟，而不是被过火的谈吐误导。”