第171章 八仙桌和长条凳[第4页/共8页]

沙发代替了凳子，代表欧风美雨的侵袭，代表欧化的民风，但并不能完整代替凳子。即便是城里人，家里也常备小凳子，小孩和白叟喜好坐。

几十年前，那些流行一时的家具，包含着糊口的印记，光阴的流逝，现在很多故乡具都悄悄失落，或者直接闲置弃用，这都是汗青生长的必定，任务到了，掉队产能物价必定要淘汰，物竞天择适者保存，恐龙也活不到封建社会，汗青都有范围性。一代一代就是这么过来的，有活力兴旺一天，也有垂老迈也一天，我们逃不掉残暴天然法例，只能安埋头态过好每一天。

过了一会儿，世人再进屋子时，惊呆了，发明屋中俄然多了一批大大小小的桌子，每张桌子下有八个方凳，结婚的这家顿时惊呆，直呼这路人是“神仙”，果不其然，这路人俄然在众目睽睽下，消逝不见了，因而八仙桌的发源传说，就这么传播开来。

如果你不晓得或者没见过，那我只能说你太年青了。从上世纪 70 年代起，跟着鼎新的东风这张桌子走进了千家万户。在80 后们父母结婚的年代，它才是真正的百姓大品牌。

是不是离了三的凳子真的会不稳，这个无从得知。但就之前卯榫布局不消一根钉子的木头凳子，比现在很多靠收缩螺丝组装的西式实木桌椅要耐用很多。

同理，国人忌讳四，以是很少有物品长度里带四的。

小的时候，木工在家内里做家具，比如说打凳子、做柜子。在备料的时候，木工嘴里就凡是会念口诀一样，念着这些数据，木工用的划线东西都还是前人用过的传统线条墨汁画线，米云亲眼目睹全过程，米云家每过几年都会请木工打出一批椅子出来，亲眼看到椅子一把把的被出产出来，阿谁用来刮树木的皮的东西刨子，现在都用来磨竹笋，刨出来的又薄又整齐，利于保存放在冰箱。

阿谁时候，到了过年的时候，桌面上会摆上果盘，装满瓜子，花生，炒熟的豆子，买来的“双果”，“云片糕”之类，供客人吃。你家的桌子好不好，大不大，牢不牢成为了家庭身份的意味。茶叶好不好，“果盘”的东西多未几，好不好，都成为家庭经济的意味。看起来不起眼的风雅桌，也阐扬着它的感化，起码在2000年之前的年代还是比较有感化的，只不过厥后都被简便美妙的各种方桌代替了。

阿谁期间的家具没有那么多的花腔和色彩，刚正简练的外型流暴露光阴的陈迹，墙上的毛主席图象都是爷爷父辈们的回想。米云故乡至今都另有。

这两个官方故事都反应了中国群众对勤奋、才干驯良行的歌颂。八仙桌子作为这个故事的载体，不但带给人们物质的满足，更激起了人们的精力寻求。它意味着对知识的尊敬和对夸姣糊口的神驰，是中汉文明中不成或缺的一部分。