第259章 佛魔理，自在天主[第1页/共3页]

错必定是错的，一味寻求欲望没有底线必定变成大祸，一小我还好，还打死打死，该下狱下狱，

鱼饿了想要吃东西这是本性，本身救人让鱼饿肚子这不该该，可儿是无辜的，

那船上死去的人正闪现于摩诃萨心中，当时摩诃萨的踌躇导致他们无辜枉死，

合法雷木为摩诃萨担忧的时候，却不知真正的伤害正在悄悄靠近！

他想跑路，可摩诃萨现在这类状况难保不会入魔，这但是第六天魔王啊，上帝一级的存在，人家对标的是佛祖！

此时，摩诃萨的精力识海中，一个庞大的莲花台漂泊在摩诃萨劈面，

“你所想，为何意？”

只不过……

提及来也是够离谱的，这么大一魔王，浑身没有涓滴魔气，这阵仗不晓得的还觉得是哪位佛陀呢。

也正因为他根基不主动杀人，也不亲身去带头行恶事，以是身上根基不感染魔气。

精力识海当中，摩诃萨不竭的念诵着经文，波旬也没有任何动静，只是冷静地看着。

可话又说返来，波旬并没有本色性的去杀人取乐，很多传说中他都只是搞民气态，

波旬消逝了，或许他从将来过，这统统都是摩诃萨内心的心魔窜改而至。

且浑身高低没有一丝的负面戾气，杀气以及歹意。

波旬见他情感逐步稳定，但心魔仍在，却并未脱手，只是淡淡的问他：

这岂不是更可骇了，试想一下一个浑身披发着佛光，宝相寂静长得跟佛陀极其类似的存在，

《佛祖统纪》二曰：“诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为安闲天王，如此则当第六天。

他最大的乐子就是去引诱勾引佛教徒。

只听得一句话越来越远：

等那大鱼吃饱了，或许就会放过其别人了。

想到此处，摩诃萨的心态规复了一些安静，展开目睹到本身劈面的波旬，双手合十施了一礼，

此佛虽宝相寂静，身披佛衣头有肉髻，双耳垂长，呈盘膝礼佛姿势，

雷木持续几个闪身快速与摩诃萨拉开了间隔，这可不是闹着玩的，

《俱舍颂疏人间品》一曰：“他化安闲天，于他化中得安闲故。”

他化安闲天与欲界六天的其他天不一样，居于此天的众生，不消本身乐具变现，

你可想成佛？可想去那西方极乐净土？”

如果真脱手起来，雷木是没有涓滴胜算的，他跑都跑不了，以是独一的活路就是但愿摩诃萨能够压抑住心魔，

或言第六天上别有魔之宫殿，魔住之，非他化天王也。《智度论》九曰：‘此天夺他所化而自文娱故言他化安闲。’

万一波旬脱手针对本身，那可真的会死人的！

有此两异，盖是译者用义之分歧也。”

你说他坏吧，他确切坏，毕竟无数修佛之人因他而堕魔，无数愚笨的世人因为他的勾引而作歹，