第108章 四象极幻[第2页/共3页]

三人固然借神木为身躯起死复生，可因木头本身就是死物，需求以老陆的元力来滋养，方能使木头不致腐坏。

修士若想飞升成仙，就必须仰仗本身修为，以肉身硬扛过九道天劫，如果半途不幸渡劫失利，就会身故道消，永久不得超生。

楚子昭淡淡地说道：“我在阁楼屏风前误中本身的‘生灵眼’，合法我自救之时俄然被人扼住咽喉，在我认识恍忽的时候，我的身上传来冷热瓜代、季候变更的感受，厥后我就来到这里看到了你们。在卦术中有四爻象之说，别离是少阳、老阳、少阴、老阴，这四象又一一对应春夏秋冬四个季候，想必那四扇屏风恰是应用此道。”

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楚子昭嘴角逸出一抹自傲的笑容：“真真假假、虚真假实皆离不开四象，这破局之道一样也在这四象当中，假象的对峙面当然是实象，你既然能使我的主张识看到面前的假象，那我天然也能够使潜认识中的你看到阁楼里的实象！实象与假象一做参照，幻景自破！”

因而老陆冒险闯过第一重天的天劫，来到二重天向神仙求借菩提神木，费了一番周折后总算求得三块神木。他回到方寸山，对神木施以妙手，将它们雕镂成师哥师姐的样貌，再将三人的灵魂与元神安设此中，胜利将他们重生。

楚子昭直视向无相的双眼，冷然道：“实在你骗了我，底子不是我的灵魂与元神到了这里，而是我的认识堕入到四象幻景当中。这里的统统都是虚幻的，你说你是我潜认识里缔造出来的，那么现在的我必定就是堕入幻景的主张识，我的身表现在还在阁楼内里！”

楚子昭瞥了他一眼，持续说道：“来到这里后我又看到金木水火四根擎天柱和四个神兽，如果我记得不错的话，四象既指金木水火四种属性，又对应东南西北四个方位。你和我说过，这个处所叫做‘四象幻景’，如果我猜想不错的话，这‘四象’与我说的四象分歧。既然是幻景那这里的统统就都是假象，可巧四象中又有实象、假象、义象和用象的说法，这四象里的假象对应的就是这座幻景。”

古书记录天有九重，每重天之上都有一道天劫，诸如天火、天水、天雷之劫等，重数越高的天劫伤害程度越高。俗话说难比登天，这对修士来讲并非飞上天那么简朴，而是如何闯过天劫飞升仙界。

因而老陆遍翻古书文籍，终究找到重塑肉身的绝佳质料。

相传二重天上有一棵乾菩提，乃是仙界第一神树，根在二重天上的云端里，树高却直抵第三重天。乾菩提树的木头乃天赋灵物，可承载人间统统强大的力量，用它来塑造肉身作为容器再好没有了。

再举一个例子，当一小我肉身故亡后，灵魂也随之灰飞烟灭，但他的元神却无缺无损，一样有体例能够令他起死复生。这时可前去极西的冥海操纵招魂幡一类的引魂法器，重新聚魂塑魄，再以一副新的身躯作为装载新魂和元神的容器，便可使亡者死而复活。