第三百九十八章 打探身份[第2页/共3页]

再说辽使萧奉先这边，感遭到了宋人态度的窜改，天然晓得张安安的身份毫不会像大要看起来这么简朴，当务之急是从速探听出张安安的实在身份，才气判定大宋君臣是不是真的故意一战！

张安安这个道家师祖的身份很好探听，随便上街找个东京人一问便知，毕竟刘混康多次在公收场合称其师祖，而公孙胜这个天师道的后起之秀平时里寸步不离也是一口一个师祖的喊着！

林灵素不是个好酒之人，酒量也不可，不然神仙醉也不会放到现在才拿出来，像刘混康一样也被张安安赐给了神仙醉，当晚就喝掉了。

李真人本名李真先，本来混迹于中原南边，但是何如中原不好混啊，道门正统太多，对李真先这类无门无派的半路削发者很不和睦，不但有来自道门正统的嘲笑，另有信徒的质疑。

此人一醉，就有些管不开口，林灵素也不能免俗，因而在李真先的一片恭维声中，林灵素将本身晓得的有关仙尊之子的统统事都说了，将李真先听得是恋慕不已，本来中原道门攀上大树了！

萧奉先听得是谨慎脏扑通扑通地直跳，固然李真先所说的非常怪诞，但是与某些事情一对证，好些事情都能说通了。

有了这层干系，李真先非常顺利地见到了林灵素。

向道门探听，天然是派道门中人了，事不宜迟，萧奉先立即将平时供奉的李真人派了出去。

都说外来的和尚好念佛，羽士也一样！在中原不受待见的李真先来到大辽如鱼得水，混的风生水起，凭着一手装神弄鬼的本领，硬是成了契丹权贵的座上宾，连萧奉先这类契丹顶级权贵也将李真先高高供奉着，此次出使大宋，更是将李真人一起带上。

有了这个线索，萧奉先更是猎奇，张安安的实在身份到底是甚么？为甚么会被中原道门奉为师祖？本身不晓得，道门必定晓得啊！

萧奉先是个精美的利己主张者，只要有效，本身谁都信，佛门玄门一个不拉，平时都供奉着，公然在这关头的时候派上了用处！

辽国初期，玄门和道家思惟就以各种体例进入草原的汉人中，跟着这部分汉人逐步向辽朝本地迁徙，玄门也逐步在辽朝的边境内传播，乃至在一些首要都会也占有了一席之地。如上京有天长观，中京有通天观，一些州城也多有羽士和道观。

李真先归去以后，仓猝邀功似的将从林灵素这里探听来的都说给了萧奉先。

契丹统治者对玄门的崇信，也鞭策了布衣百姓对玄门的信奉，特别玄门的切近糊口，切近百姓的求符除邪，求卦问卜，算命测字更是遭到布衣百姓的欢迎。玄门风行中，主动与契丹人固有文明相融会，如对四方神的崇拜，对十二生肖的崇拜，对门神的崇拜，都能和玄门文明有机连络，使契丹人原始的丧葬文明，节庆文明都有分歧程度的退化与窜改。