第7章 蛇精藏墓留祸患。23．01．13[第4页/共7页]

霍十一：“哈哈，本来如此，实在我来这里是有一事相问，你们居住在悬棺岭山脚下，往上就是架壑仙宴，在您印象中，十个里能有几个返来的？”

这白蛇眯起狭长的眼睛，轻吐蛇信，全部身子弓起来，蓄势待发，看起来非常伤害。

霍十一：（——————————）

村民们个个身穿短衫短裤，身上纹着带有古青铜器光彩的繁复斑纹，毛发畅旺，就连女村民都耳朵眼里毛窜出来半寸长。有石工闭目冥思在石前，而后伸手拿起斧凿，雕镂玄素神女浑化六合，端的是通六合、通阴阳、通众生之玄微。衣诀纷飞当中，模糊可见其腰间束带上刻写蝌蚪文‘玄素之道，其玄，乃六合之精力，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状，为道敖之主也！’

霍十一：“升仙真谛！固然不晓得是真是假……带归去吧，说不定会对架壑仙宴的摸索有帮忙”#带走这张纸，贴身放好

统统仿佛归于安静，或许，是如许的。

霍十一：（我要不把这处所埋起来吧）

霍十一你发觉帛画就是招魂幡，用于引魂升天的。出殡时人们用一根竹竿将它高高地挑起，举在出葬步队的最前面，入葬时将它覆盖在内棺上，作为墓主灵魂升天的媒介。西汉当时的人，传承前代的丧葬轨制和传统，以为人身后，附在人身的灵魂要与尸身离散。离散今后，成了野鬼，人便享用不到先人的祭奠，还会惊扰先人。是以，必须想方设法使离散的灵魂能够返来附于尸身入葬墓内，葬制上叫做招魂复魄。招魂，便是制作招魂幡，让游魂辨认幡上画了墓仆人形象，本身返来。复魄，便是出殡前将棺木在家停放数日，魄也能附体。普通做法是，棺木停放在堂上，把画妥的招魂幡，也叫铭旌，竖在柩前。出殡时，举在柩前，一起指导到葬地，颠末祭奠告别典礼，放在棺上。如果有多层棺，则放在最里的一层棺上，跟着下葬。如许，魂随幡，魄随棺，同入墓内。T形帛画就是一种招魂幡。招回的魂，得以升天，魄能上天为安，完成了先人的心愿。（灵感困难）

——《save》——

——《霍十一线》——

霍十一下剑，洞的绝顶还是覆盖在黑暗中。

（先人因着此地，还建了一座携人飞升的地界，唤做虹桥鸡场。）

霍十一：#查抄一下盗洞四周的泥土，辩白盗洞存在的时候，并尝试看看能不能从内里瞥见内里墓砖的模样，辩白这墓穴的详细年代

霍十一来到祀水村，这是悬棺岭山脚下，这村庄里四周挂着青铜的鸟饰，村口石碑雕刻着?祀水村。村中小童哼哼哈嘿的用着树枝相互乱刺打闹，有的村民在耕耘，有的村民在家里自家婆娘身上耕耘，有的村民扮做越巫祈并神只威灵……凡此各种，各不不异。