第245章 旺自己最好的方式[第7页/共8页]

12、人类战役、抵触不但产生在同一宗教与文明以内，并且产生在分歧宗教与文明之间，反应出人类本身对绝对永久“大道”真谛熟谙及实际的范围性与哀思性，同时反应出人类所熟谙及实际的永久只能是相对真谛，即天下各宗教、人类各族群、宇宙各万物永久不能代表绝对真谛，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，向来未曾直接临世，仅以调派使者体例传播文明，构成相对真谛。以此，对“道”的虔诚、谦虚信奉和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信奉、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感到无形（大道），实际无形，降服小我，存异求同，共同谋取调和保存最大福祉。

当我们具有了深厚的知识秘闻和广漠的见地，那扇通往好运的大门便会在我们面前缓缓敞开。

5、面对人道“观点固化、执偏概全、欲望过分、元气耗损、言行不一”的共有弊端，人类顺从三道同一即在真谛与邪说、公理与险恶之间做出挑选和均衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾害，表现出天有好生之德。

当我们的品德高贵到足以令民气悦诚服时，好运便如同被磁石吸引普通，悄悄来临。

13、宗教以“人、神”共同存在为存在——根据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反应来源于神，有甚么样人就有甚么样神。反之亦然。人、神表示为同平生命本体的“阴”、“阳”形状。因为“阴”、“阳”形状分歧，人、神以“灵魂感到”、简称“灵感”相同。“灵感”来自于个别的人的灵魂反应，与个别的人“道行”——实在反应“道”的才气有关，仅代表个别的人的熟谙。以此，神既是客观独立存在，又是人类认识形状的反应——人即神，神即人，人、神既独立又同一，辩证表示为神安排人，人表现神。而能够说，一小我、一个民族的文明与聪明代表其人、其民族之神的法力与聪明——活着界范围，神不是永久独一的观点，而具有民族性、宗教性、汗青性。分歧宗教信奉的神，与分歧民族或人群有直接文明渊源，或有必然血缘渊源。同时反应出，人类文明庞大过程代表神界庞大过程——神界与人间大抵对应。也就是说，人、神固然“认识形状”和“保存体例”分歧，但是共同顺从同一“大道”真谛——只要“大道”永久，人、神以“道”相通，共同顺从。

当我们能够以平和的心态面对人间万物时，好运就会如东风拂面般主动靠近。