（八七）南迦巴瓦峰[第3页/共10页]

南迦巴瓦峰，又称“蜀山之王”，位于天下屋脊的青藏高原东南边沿，地处喜马拉雅山脉东段的最北端，高出西藏自治区的林芝市和墨脱县。这座巍峨的山岳不但是西藏的地理坐标，也是中国乃至天下的天然异景。

藏族传说绘斑斓。

在绘画艺术中，南迦巴瓦峰的形象一样屡见不鲜。藏族唐卡画师们将南迦巴瓦峰的气象细致地绘制在布幔上，通过色采和线条的应用，揭示了神山的崇高和寂静。这些唐卡不但是艺术品，也是藏族群众信奉的物化表示，它们在寺庙和家庭中供奉，被视为具有奥秘力量的护身符。

万古冰川诉沧桑。

南迦巴瓦峰在藏族文明中占有着举足轻重的职位，它不但是天然界的绚丽景观，更是藏族群众信奉的意味。以下是对藏族信奉与祭奠活动的描述。

喜马拉雅山脉，被誉为地球的第三极，其东段更是地壳活动最为频繁的地区之一。南迦巴瓦峰位于这一地区的中间位置，东经95°，北纬29°，它北接念青唐古拉山脉，南邻印度与尼泊尔的鸿沟，西望藏南谷地，东瞰雅鲁藏布江大峡谷。如许的地理位置使得南迦巴瓦峰成为了连接中国西藏与南亚次大陆的天然樊篱。

在另一个传说中，南迦巴瓦峰是五位菩萨的化身，他们别离代表着佛教的五方净土。这五位菩萨在山顶修行，保护着天下的战役与繁华。是以，南迦巴瓦峰在藏族民气中的职位极其崇高，每年都有大量的朝圣者前来转山，以祈求神山的庇佑。

片麻岩则首要漫衍在山岳的中下部，这是一种具有片理构造的变质岩，其构成过程触及高温高压的前提，是地壳深部物质在特定地质环境下变质感化的产品。片麻岩的纹理清楚，常常含有丰富的矿物质，对于研讨地区地质汗青和构造演变具有首要意义。

春季的南迦巴瓦峰，是大天然从冬眠中复苏的季候，万物复苏，朝气勃勃。

南迦巴瓦峰，作为天下上海拔排名第15位的岑岭，其登山汗青充满了应战与传奇。

在南迦巴瓦峰的脚下，按期会停止昌大的祭奠活动。这些活动凡是在特定的宗教节日停止，由寺庙的高僧主持。祭奠活动中，藏族群众会献上哈达、酥油茶、青稞酒等供品，以此来表达对神山的敬意。祭奠典礼包含诵经、煨桑（燃烧松柏枝叶以烟祭神）、跳舞等环节，旨在祈求南迦巴瓦峰的保佑，愿村落安宁，群众幸运。这些祭奠活动不但是宗教信奉的表现，也是藏族文明传统的首要构成部分。