（三） 山西五台山[第2页/共7页]

进入元朝，蒙古统治者固然信奉藏传佛教，但对汉传佛教也赐与了极大的尊敬和庇护。

文殊菩萨聪明地，众生朝拜求心宽。

总之，五台山以其塔院寺、菩萨顶等奇特的人文景观和天然景观，以及深厚的文殊菩萨信奉，成为了我国佛教文明的珍宝，吸引着天下各地的人们前来朝圣、观光。在这里，人们能够感遭到心灵的浸礼，体味到信奉的力量。

宋元期间，五台山的佛教文明不但在宗教范畴内获得了生长，也在文学、艺术、修建等多个范畴产生了深远的影响。

宋元期间，五台山的佛教文明持续繁华生长，成为了当时佛教文明的灿烂明珠。宋朝统治者对佛教的正视，表现在对五台山的一系列补葺和扩建工程上。

▲1、寺庙修建群

大孚灵鹫寺的建立，不但为五台山增加了新的宗教地标，也吸引了大量的僧侣和信众前来朝拜和修行。这些寺庙的建立，不但表现了当时佛教修建的高深技艺，也反应了北魏期间社会文明的繁华。

五台山的初期汗青与传说交叉，充满了奥秘色采。据史料记录，东汉期间确切是佛教传入五台山的肇端阶段。

五台山是以成为了佛教徒心中的圣地，很多高僧如鸠摩罗什、达摩等人都曾在此留下萍踪。

唐朝，五台山佛教进一步生长，很多高僧如不空、善导等在此修行，五台山的影响力遍及天下乃至东亚地区。

★3、隋唐乱世

五台山的影响力在唐朝遍及天下，乃至远及东亚的其他地区。很多本国僧侣和使者也慕名前来五台山，使得这座圣山成为了国际佛教交换的首要节点。

同时，佛教文明在政策搀扶和信众的共同尽力下逐步规复，五台山的宗教活动和佛教研讨重新抖擞了朝气。

隋唐期间，五台山的佛教达到了鼎盛。隋文帝和唐太宗都曾下诏弘扬佛教，五台山成为天下佛教徒神驰的圣地。

★5、明清期间

明清两代，五台山的佛教活动仍然活泼。明朝对五台山停止了多次补葺，清朝的康熙、乾隆等天子也多次巡幸五台山，使得五台山的佛教职位更加显赫。

别的，五台山另有很多官方传说和故事，为这座佛教名山增加了一份奥秘色采。

（3）显通寺: 又称大显通寺，是五台山最大的寺庙之一，有“华北第一丛林”之称。

现在，五台山不但是佛教文明的意味，也是研讨中国当代佛教传播和寺庙修建的首要场合。

寺庙的兴建和佛教活动的停止，为五台山厥后的生长奠定了坚固的根本，使其成为了中国佛教史上不成忽视的首要篇章。