（十） 茅山[第3页/共8页]

2. 茅山玄门文明的创新生长：在玄门音乐、绘画、修建等方面，茅山玄门不竭融入当代元素，创新表示情势，使玄门文明更加活泼和富有期间感。

茅山玄门文明在传承的同时，也在不竭创新，以适应当代社会的生长。

东晋时吴人，居句容，少好学，工书画，能通灵，性沈厚，好仙道，与当时传魏华存一脉丹法的许迈、许谧来往甚密。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派初创人之一。

2、茅山玄门文明传承与生长的思虑

隋唐期间，玄门达到了鼎盛，茅山玄门更是获得了皇室的正视和支撑。

葛洪在茅山修道，并着有多部玄门典范，如《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》等，对后代玄门的生长产生了深远影响。

司马承祯还大力弘扬玄门文明，鞭策了玄门在当时的繁华生长，他的言行和思惟对茅山玄门文明的传承起到了关头感化。

茅山因相传是玄门茅山派初创人陶弘景修炼成仙之地而闻名遐迩，其玄门文明源远流长，影响深远。

将来的茅山文明研讨，该当是一个跨学科、多角度的综合性研讨。研讨者们能够从汗青学、宗讲授、生态学、旅游学等多个范畴解缆，深切切磋茅山玄门文明与天然景观的内涵联络，以及其在当代社会中的代价和意义。同时，该当鼓励国表里学者交换合作，共同鞭策茅山文明研讨向更深层次、更广范畴生长。

茅山，这座被誉为“东南第一山”的灵秀之地，不但以其得天独厚的天然景观令人神驰，更以其深厚的玄门文明秘闻滋养着一代又一代人的心灵。在汗青的长河中，茅山玄门文明与天然景观的代价不竭闪现，成为中华民族贵重的文明遗产。

▲陈抟（871年11月25日—989年8月25日）：字图南号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。，五代至北宋期间羽士，被誉为“陈抟老祖”。

白玉蟾（1134～1229）， 原姓葛，乳名玉蟾。稍长取名葛长庚， 字白叟、如晦、以阅、众甫，号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、海南翁、武夷翁，世称紫清先生。

据史料记录，茅山原名“句曲山”，因汉朝茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼成仙，故改名为“茅山”。

▲魏华存（252年—334年）晋代任城人，字贤安，又称紫虚元君。正一天师清微派祖师、正一上清派第一代太师。

茅山玄门文明作为中国玄门的首要分支，具有奇特的特性与深远的影响。

优胜的地理位置使茅山成为玄门文明的发源地之一，被誉为“东南第一山”。