（十） 茅山[第4页/共8页]

▲葛洪（284-364），字稚川，号抱朴子，茅山玄门的祖师。东晋期间驰名的羽士、炼丹家、医药学家。

总之，茅山在汗青文明和天然景观方面都具有极高的职位，是中华民族贵重的文明遗产。

3、是茅山玄门夸大品德涵养，对周边地区的公众产生了杰出的品德教养感化，有助于保护社会调和稳定。

茅山的汗青文明与天然景观相互交叉，共同构成了其奇特的代价。玄门文明在这里孕育、生长，留下了丰富的文明遗产，如九霄万福宫、元符万宁宫等宫观修建，以及浩繁玄门传说和典礼。天然景观方面，茅山的山川娟秀，生物多样性丰富，为玄门修炼供应了抱负的场合，也成为了人们神驰的天然胜地。这些文明与天然景观的代价，不但表现在汗青、艺术、科学等方面，更在于其对当代民气灵净化和精力依托的感化。

茅山，是一座汗青悠长、文明秘闻深厚的名山。茅山玄门文明的发源与生长，包含着丰富的玄门传说与汗青记录，见证了玄门在茅山的鼓起与繁华。

▲陈抟（871年11月25日—989年8月25日）：字图南号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。，五代至北宋期间羽士，被誉为“陈抟老祖”。

总之，茅山玄门文明的传承与创新，不但是对传统宗教文明的庇护和生长，也是鞭策本地经济和社会进步的首要力量。通过不竭的传承与创新，茅山玄门文明正以其奇特的魅力，揭示出新的朝气与生机。

茅山以其娟秀的山川风景着称。

茅山玄门文明具有光鲜的特性和深远的影响，它不但丰富了中国玄门文明的内涵，也为周边地区的文明繁华和社会生长作出了主动进献。

茅山玄门文明在传承的同时，也在不竭创新，以适应当代社会的生长。

▲陶弘景（456年-536年），字透明，晚号华阳真逸，丹阳秣陵人，南朝梁期间羽士，被誉为“陶真人”。

茅山地区建立了玄门文明研讨机构，开设了玄门文明课程，培养了一批专业的玄门文明研讨和传承人才。

▲萧抱珍（1067-1166）：字元德，为金初太一道初创人。卫辉路卫州（今河南省卫辉市）人。别名元升，原从真人处授秘箓，演变为“太一三元法箓”，遂在卫州自主教传道。

现在，茅山仍然是我国玄门文明的首要传承地，吸引了无数信众和旅客前来朝圣、观光。

茅山的地理位置非常优胜，东临太湖，西接南京，南依天目山，北靠长江，自古以来便是兵家必争之地，也是文人骚人竞相歌颂的一方宝地。