（十） 茅山[第6页/共8页]

北宋期间羽士，创建了茅山太一道。萧抱珍夸大品德涵养，倡导三教合一，对宋朝玄门的生长产生了首要影响。

2. 丰富的玄门典礼：茅山玄门具有一套完整的玄门典礼，如斋醮、祷告、祭奠等，这些典礼具有稠密的地区特性，表现了玄门的神仙信奉和品德看法。

太一道创建后，于天眷初即“远迩响风，受箓为门徒者，岁无虑千数”。“寻以所居湫隘，不成揭香火斋洁之虔，乃于州东三清院故址，葺茆而庵”。

东晋时吴人，居句容，少好学，工书画，能通灵，性沈厚，好仙道，与当时传魏华存一脉丹法的许迈、许谧来往甚密。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派初创人之一。

陶弘景是南朝梁期间的驰名羽士、炼丹家、医药学家，他在茅山创建了玄门茅山派，并撰写了《真诰》、《神农本草经集注》等玄门典范着作，对后代产生了深远的影响。

茅山，位于中国江苏省镇江市，西南部，高出句容、金坛两地，是一处集天然风景与人文汗青于一体的驰名风景名胜区。

茅山，位于江苏省镇江市，是中国玄门的首要发源地之一，汗青上出现出很多驰名的玄门人物。

茅山因相传是玄门茅山派初创人陶弘景修炼成仙之地而闻名遐迩，其玄门文明源远流长，影响深远。

宋朝羽士白玉蟾善于书法、绘画，对茅山玄门的传播和文明生长做出了进献。是宋朝驰名的羽士、墨客。他在茅山修道，并以茅山为基地，遍及传播玄门教义。

陈抟在茅山修炼，对玄门内丹术和易学的生长做出了首要进献。

茅山玄门夸大“道法天然”，倡导人与天然调和共生，寻求心灵的净化和身材的安康。

南宋期间羽士，被誉为“刘真人”。刘处玄在茅山修炼，对玄门内丹术的生长做出了进献。

2、是茅山玄门与周边地区的玄门宫观、羽士停止交换，共同停止玄门活动，加强了玄门内部的联络。

茅山玄门要求表里兼修，玄门主张内修心性，外炼身材，通过表里兼修，达到身心合1、长生不老的境地。

2、茅山玄门文明传承与生长的思虑

玄门在茅山的鼓起与繁华，与玄门传说中的诸多神迹密切相干。相传，茅山是玄门三茅真君的修炼之地，他们在此创建了茅山派，成为玄门的首要流派之一。

茅山玄门文明作为旅游资本的首要构成部分，对本地旅游业的生长起到了主动的鞭策感化。

面对新期间的应战，茅山玄门文明的传承与生长需求与时俱进。起首，该当加强对茅山玄门汗青文献的清算和研讨，发掘其文明内涵，为传承供应坚固的实际根本。其次，需求创新传播体例，操纵当代科技手腕，如数字展览、收集平台等，让茅山玄门文明走进更多人的视野。同时，该当重视玄门文明的教诲服从，通过停止讲座、研讨会等情势，培养新一代的玄门文明传承人。