（十二）绵山[第4页/共7页]

★隋唐期间，绵山佛教达到鼎盛，寺庙如林，僧侣浩繁，佛教文明成为绵山的支流文明。唐朝墨客李白、杜甫等曾游历绵山，留下了很多赞美佛教文明的诗篇。

绵山，位于中国山西省晋中市介休市境内，是一座集天然风景、汗青文明和宗教信奉于一体的名山。

晋文公为了记念介子推的忠孝，将绵山改名为“忠孝山”，并命令在介子推母子罹难的处所建立祠庙，以示记念。

别的，介子推的故事也鼓励着一代又一代的中国人，传承着忠孝文明，成为了中华民族精力的首要构成部分。在当代社会，介子推的故事仍然具有深远的教诲意义，提示人们不忘初心，死守虔诚和孝敬的传统代价观。

绵山不但天然景观美好，更以其深厚的佛教文明秘闻而闻名，被誉为“中国佛教四大名山”之一。

晋商是中国汗青上驰名的商帮之一，绵山地处晋中，是晋商活动的首要地区。晋商在绵山的投资和捐赠，促进了本地寺庙的扶植和宗教文明的生长。同时，绵山的宗教文明和旅游资本也吸引了大量的贩子和旅客，促进了处所经济的繁华，这一点在绵山的贸易街区和汗青文献中都有所表现。

▲文学艺术:绵山的天然风景和人文景观激起了无数文人骚人的创作灵感，留下了大量的诗文、碑刻和绘画作品，成为绵山汗青文明的首要构成部分。

云雾环绕似瑶池，烟霞漂渺入诗篇。

但介子推果断不出山，晋文公无法之下，命令放火烧山，但愿以此逼介子推出山。但是，介子推甘愿与母亲一同被烧死，也没有出山。

★先秦期间，绵山的汗青能够追溯到先秦期间，据《史记》记录，绵山在春秋期间为晋国所属，是晋文公重耳出亡的处所。当时，绵山被称为“绵上”，是一处首要的军事要塞。

据传，东汉末年，印度高僧摩腾、竺法兰曾来华布道，并有能够到访过绵山，但详细史实尚无确实证据。在汉朝，绵山已成为玄门修炼之地，传说很多羽士在此修炼成仙。

绵山保存了大量的碑刻，这些碑刻上的书法作品具有首要的汗青和艺术代价。

绵山的汗青文明生长与社会经济的生长紧密相连。跟着晋商的鼓起和处所经济的繁华，绵山的宗教文明活动和旅游奇迹获得了长足的生长。这些活动不但促进了本地经济的多元化，也鞭策了文明交换和民族融会。

明清两代，固然历经战乱，绵山的文明遗产仍得以保存，并不竭获得补葺和传承。

天然景观反应了地质汗青，绵山的天然景观，如各种地质遗址，是地质汗青变迁的见证。通过对这些景观的研讨，能够体味绵山地区地质演变的过程。

绵山的地质布局首要由泰初代至中生代的变质岩构成，这些岩石经历了亿万年的地壳活动微风雨腐蚀，构成了本日绵山独特的地质景观。