（三二）贺兰山[第2页/共7页]

王陵的修建气势融会了汉族、党项族、藏族等民族的特性，揭示了多元文明的融会。汉族的松散布局、党项族的奇特装潢、藏族的宗教标记，在这里调和共存，构成了一种奇特的修建说话。

贺兰山在当代民族融会中的职位和感化不成小觑。

贺兰山岩画具有首要的艺术代价，贺兰山岩画本身具有极高的艺术代价，它们揭示了当代人类的艺术缔造力，对后代的艺术生长产生了深远的影响。

每一座帝陵都是西夏王朝光辉汗青的见证，它们不但范围弘大，并且布局松散，表现了西夏人对存亡看法的深切了解和对皇权至高无上的尊崇。

是以，西夏王陵是贺兰山汗青文明生长中的一个首要里程碑，它标记取党项族在中国汗青上的光辉成绩。

它的每一座山岳、每一条峡谷、每一块岩石，都是天然和汗青付与的贵重财产，值得人们去摸索、去庇护、去珍惜。

西夏王陵的墓葬布局和随葬品为研讨西夏的政治轨制、社会布局、宗教信奉、文明艺术等供应了丰富的什物质料。通过对王陵的考古发掘，研讨者能够体味到西夏王朝的皇家丧葬轨制，以及当时的社会风采。

西夏王陵，这片甜睡在贺兰山下的汗青宝藏，共有九座帝陵和二百余座陪葬墓，它们漫衍在约莫50平方千米的广袤地区内，如同散落的珍珠，装点在宁夏平原上。

而那些通俗的峡谷，则是大天然鬼斧神工的佳构，它们或狭小幽深，或宽广平坦，每一处都有其奇特的天然美。

角楼耸峙好像保护神普通，保护着陵寝的安然；碑亭内立有石碑，记录着帝王的丰功伟绩；月城是进入内城的前奏，意味着从生到死的过渡；内城则是陵寝的核心地区，献殿则是供奉祭品和停止祭奠典礼的处所。

匈奴，作为第一个在贺兰山地区留下深切萍踪的少数民族，其汗青能够追溯到公元前3世纪。

贺兰山岩画是汗青的见证，它作为当代人类活动的直接记录，是研讨当代民族汗青的第一手质料，为体味当代游牧民族的糊口体例、社会布局和文明特性供应了实证。

▲打猎场景岩画中的打猎图揭示了猎人手持弓箭、长矛，追逐着各种野活泼物，反应了游牧民族对打猎的依靠和技能。

贺兰山的宏伟山势不但付与了其奇特的天然景观，并且对本地的气候和生态环境产生了深远的影响。贺兰山在天然景观中的奇特职位，使其成为了天然观光、科学研讨和生态庇护的首要基地。

别的，贺兰山的生态环境和生物多样性也是其地理位置首要性的表现。它不但是浩繁野活泼植物的栖息地，还是保持地区生态均衡的首要环节。