（五） 嵩山之峻[第1页/共7页]

中岳庙作为嵩山文明遗产的一部分，与少林寺一起，构成了嵩隐士文景观的双璧，是体味中国当代文明和玄门信奉的首要窗口。

禅宗的这类修行体例，不但仅是一种宗教实际，更是一种糊口的艺术。它教诲我们在繁忙和骚动中，也能找到一片心灵的净土，不被外界的喧哗所摆荡。在当代社会，这类直接体验佛性的修行体例，对于那些寻求心灵生长和内涵均衡的人来讲，具有尤其首要的意义。

每年中岳庙都会停止昌大的庙会活动，特别是在农历三月三和七月七的传统节日，庙会活动达到飞腾。

少室山的连天峰，壁立千仞，直上直下，几近无路可攀，让人望而生畏。而太室山的峻极峰，壁立如削，险要非常，是登山者应战自我的绝佳之地。

（10）嵩山国度丛林公园：包含太室山和少室山两大景区，天然风景旖旎，是登山、探险、休闲的好去处。

这些不但天然风景美好，并且包含着丰富的汗青文明，是旅客体味中国当代文明、宗教和天然风景的首要场合。

（8）三皇寨：位于嵩山少室山南麓，是一处集天然风景和人文景观于一体的景区。

达摩（Bodhidharma）祖师的面壁九年，不但是一种身材的静止，更是一种心灵的深度修炼。他的修行体例夸大直指民气，见性成佛，主张丢弃烦琐的宗教典礼和经文学习，直接体验佛性。这类简练直接的修行体例，对后代产生了深远的影响。

嵩山之峻，在于其林。

禅宗碑刻：嵩山地区有很多与禅宗相干的碑刻，记录了禅宗的汗青和教义。

嵩山不但是禅宗的发源地，也是禅宗文明研讨和修行的中间，其在汗青上的职位和影响力至今仍然深远。

此时，来自四周八方的信众和旅客云集于此，参与祭奠、祈福、旁观演出等活动，场面非常热烈。

（11）嵩阳书院：是中国当代四大书院之一，是儒家文明的首要传播地，院内有多处古修建和碑刻。

嵩山之峻，在于其石。

别的，禅宗的哲学思惟与环境庇护和可持续生长理念不谋而合。在寻求物质丰富的同时，禅宗倡导的简朴糊口和尊敬天然的态度，为当代社会供应了一种深思和均衡的生长途径。

日暮苍山远，天寒白屋贫。

嵩山不但是天然景观的绚丽，更是中华民族精力的意味。少林技击的坚固不拔、中岳庙的玄门文明，都表现了嵩山之峻的内涵精力。

（10）卢崖瀑布石刻：位于卢崖瀑布四周，有很多历代文人骚人的题刻。

达摩洞：传说中达摩祖师面壁九年之地，是禅宗信徒心中的圣地。

禅宗的修行体例，其核心在于超出情势，直探本源。静坐冥想，让修行者收敛心神，回归内涵的安好，在沉寂中观照本身的起心动念，从而洞察到心性的本来脸孔。参禅问答，即公案，是禅师与弟子之间的一种对话体例，通过看似无解的题目，激起弟子超出逻辑思惟，实现心灵的刹时觉醒。