（五） 嵩山之峻[第5页/共7页]

嵩山不但是禅宗的发源地，也是禅宗文明研讨和修行的中间，其在汗青上的职位和影响力至今仍然深远。

当代禅宗已经超越了地理和文明的边界，成为一种环球性的精力财产。在西方天下，禅宗的理念和实际被越来越多的人所接管和推许。

嵩山是中国驰名的五岳之一，具有浩繁驰名的景点和文明遗址，如：

禅宗碑刻：嵩山地区有很多与禅宗相干的碑刻，记录了禅宗的汗青和教义。

（9）初祖庵：是为记念禅宗初祖达摩而建，庵内有达摩洞和达摩像等。

禅宗塔林：少林寺塔林中的墓塔，很多是禅宗高僧的舍利塔，反应了禅宗文明的生长。

中岳庙的修建布局沿中轴线对称漫衍，从南向北顺次有中华门、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、嵩高大极坊、中岳大殿、御书楼、寝殿等。这些修建宏伟壮观，雕镂精彩，是中国当代修建艺术的宝库。

峻极峰矗立入云，如同一柄利剑直指苍穹，气势澎湃，令人寂然起敬。峰顶云雾环绕，时隐时现，仿佛瑶池普通。

（3）中岳庙：是嵩山的首要玄门文明遗址，庙内有很多古修建和石刻，如天贶殿、峻极门、峻极坊等。

（4）汗青遗址

太室山上云雾绕，石径回旋通瑶池。

禅宗的“不立笔墨，教外别传”并不料味着完整架空笔墨和典范，而是夸大不该被笔墨所束缚，不该丢失在说话的迷宫中。真正的悟道，不是通过浏览和了解笔墨来得，而是通过实际的身材力行，通过心与心的直接交换，通过糊口中每一个当下的直观体验。

（5）观星台：是元朝天文学家郭守敬建立的当代天文观察设施，对于研讨中国当代天文学具有首要意义。

此时，来自四周八方的信众和旅客云集于此，参与祭奠、祈福、旁观演出等活动，场面非常热烈。

（10）嵩山国度丛林公园：包含太室山和少室山两大景区，天然风景旖旎，是登山、探险、休闲的好去处。

（7）初祖庵：位于少林寺四周，是记念禅宗初祖达摩的寺庙。

（2）汗青沿革

登高望远气度宽，光阴沧桑感古今。

最后，禅宗的文明交换促进了东西方的相互了解和尊敬。通过禅修中间、研讨会和文明节等活动，西方人士不但学习禅宗的修行体例，更深切地体味了东亚的文明传统和代价看法，促进了分歧文明之间的交换与调和。

禅宗文明不但深切影响了中国的佛教生长，也渗入到了中国的文学、艺术、哲学和技击等范畴。禅宗的教义和修行体例传播到日本、朝鲜半岛和越南等地，构成了东亚文明圈中奇特的禅文明征象。