第122章 五莲县街头镇大洼村的历史和传说二[第1页/共4页]

·赵匡胤一看急了：“这棋如何能这么走呢！关头一步走臭了，把个江山就这么就义了！”老羽士却不急不慢地抬开端来看着赵匡胤说：“敢问这位懦夫也通棋艺？”“算不上妙手，可赢你没题目。”赵匡胤自傲地答复。“既然如此，懦夫可敢与贫道对弈一局？”赵匡胤哪堪老羽士如此一激，推开年青羽士就坐到了棋盘边：“大丈夫出入疆场，死都不怕，还怕一盘棋吗？”老羽士也不忙着下棋，捋着胡子说：“既然懦夫如此豪放，添点彩头可好？”赵匡胤一听要下赌注镇静了起来，忙问赌点甚么。老羽士说：“不如就以这太华山为彩头，如果贫道输了，懦夫在这山上的吃住游行全由贫道承担，如果懦夫输了，那就要写一张字据，证明太华山为我统统，与懦夫无关，可否？”赵匡胤听了内心偷笑：“这老羽士真傻，太华山本来就是你在这里，就算输了我也没丧失。”因而利落地说：“行，就按你说的来。”可棋局一开，赵匡胤便感到步步受限，不一会儿工夫三局全输。老羽士就像事前筹办好了一样，取出纸笔递了过来，愿赌伏输，赵匡胤工工致整地在纸上写下：“太华山为道家统统，与我无涉”，随后又签下了本身的大名。 直到此时三人还不晓得，这位老羽士就是他们要拜见的陈抟道长。因他精于夜观天象，以是老是在夜里参拜星斗，白日睡觉，因而就有了“陈抟老祖是睡仙，一睡就是八百年”的说法。他早就算出将来不久赵匡胤就要坐天下，又算定他当天会来太华山，以是设下此局。在全部宋朝统治期间，太华山及周边的住民无需向朝廷交征税粮，陈抟老祖也算是造福了一方百姓。而后，太华山羽士还在两人下棋的处所建了一座凉亭，就叫“留棋亭”。当然，下完棋后赵匡胤和赵普也没有找到陈抟老祖，比及他们下山后老道长才现身与刘若拙相见。修建上清宫承平宫正如陈抟老祖的推算，陈桥兵变后赵匡胤登上了天子的宝座，此时他不但想起了当年在华山的经历，同时也想到了同业的刘若拙，因而召他进京。时隔三十多年，朝堂上的赵匡胤已是须发斑白，而他面前的刘若拙倒是童颜白发，这让贰心中无穷感慨。

据《太清宫志》记录：“五代时，后唐同光二年甲申(公元924年)，道人刘若拙自蜀来崂山太清宫，访李公守中子(名道李哲玄)，相谈符合，遂留住焉。”云游多年的刘若拙访遍中国的玄门名山，来到崂山后却再也不肯分开，他在这里主持整修了太清宫，又修建了上清宫和上苑宫（今承平宫）。看望师叔来到崂山云游四海的刘若拙于后唐同光二年来到了崂山，他此次来是为了拜访哲虚道长的师弟、本身的师叔李哲玄。在太清宫三清殿，刘若拙与这位年近八十，却白发童颜、声如洪钟的师叔相谈甚欢，传闻崂山的奇特天然环境对修行极其有帮忙，刘若拙便有了在此久留的筹算。他服从了师叔的建议，在太清宫劈面对海的山坡上盖了一座茅庵，在那边单独修行。当时，崂山常常有虎狼出没伤人，刘若拙勇驱虎狼，为民除害，自此今后，上山采药、砍木的山民都无需再提心吊胆，百姓感念他的功德，为他修行的茅庵奉上一块牌匾，上书“驱虎狼庵”，厥后简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹也在本地传播开来，李哲玄归天后，刘若拙入主太清宫成为道长。刘若拙一身技艺，且善气功，明末《崂山志》中记录他“丹颜皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不炉，夏不扇。”这里特别要提的是“不自知其年”，这并非是故弄玄虚，而是有“道家不言寿”的道规，即要求修道之士要忘记本身的春秋，不该以春秋是非为忧，只要发愤修行，功德美满即能超出时候的限定，以是“见面论道不言寿”沿习陈规。华山偶遇赵匡胤公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，建立宋朝。当了天子的赵匡胤对玄门有稠密的兴趣，听闻刘若拙修道高深，便召他入京与其谈玄论道，不但敕封他为“华盖真人”，还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与承平宫，作为道场。这世上的道人千千万，为甚么赵匡胤会独对刘若拙喜爱有加？传闻，除了刘若拙的申明远播，两人曾在赵匡胤起家前就有过一面之缘。现在传播最广的一种说法是：刘若拙与赵匡胤曾在太华山（指华山）相见，并且赵匡胤的身边还陪着他的智囊赵普。当年，刘若拙去太华山拜访陈抟老祖，在途中与二人相遇，传闻两人也是上太华山寻陈道长的，三人便同业上山。快到山顶时，他们看到在古松下的大石头上坐着一名老羽士，正与一个年青羽士对弈，因而便凑上前去，只见老羽士一步失误，把一盘眼看要赢的棋走输了。