第61章 墙夼水库上游流域五莲县境内的马耳山[第3页/共5页]

王氏虽历代为官，但其八世祖沛恂弃官隐居九仙山数十年，享世外桃源糊口，着《匡山集》传世的逸民家风，却永传后代，到其曾孙、十一世增杰，便“淡泊名利，酷好山川，南游县内之五莲、九仙山时，喜其风景优丽，遂兴宋苏子所云‘隐君子’之志意，于九仙山麓，鸠工建别墅，并薄置田产，拟久居焉”（志载其族祖王柯亦曾在此建过别墅，是否为同一处，待考）。别墅建成后，“以四周都为山麓，即定名’为团麓子’。入住以后，流连忘返。不久病逝于相州。曾续修道光十八年相州王氏族谱，为相州王氏德高望重之辈。

北林，位于叩官村北岭东坡下，是叩官王氏祖茔地，由相州南迁叩官村的十一世祖妣乐太君及十二世之三祖考妣之墓，位居于中，三支先人之墓，环绕四周。林中大墓，都有供案、墓碑等，让先人不忘祖德。有溪水自东北来，环林而流向村东。林中植有柞树。四周为庄稼，环境美好。传闻因该林地风水好，连畴昔长年看林户也沾了光，其后代多有出息。后该林同别的统统林茔一样被平，但先人还是前去祭祖，在外先人对回籍祭祖更加正视。

从碧园历经清乾隆年间后多代，直到上世纪30年代日军入侵后，慢慢遭到粉碎。1937年七七事情后，叩官王氏家属多外迁它地，山东保安二师张步云部（投降日军）进驻叩官，将闻德堂设为师部，绍德堂为家眷居处，将祠堂主楼和祠内贵重物品燃烧，将树木花草剔除，在东西两边各建炮台一座，变立室祠的从碧园成为他们练习干部的场合！而后又经土改复查，在“左”的弊端线路指导下，乱打乱杀，“扫地出门”，多数族人迁徙台湾，也有部分迁外村，留居本村族人已寥寥无几。正如谱中所记：“不止漫衍邑之四境，且多侨居外洋者，即以来台定居者言，除叩（官）村三支先人之一部外，其异村落，及始终居于相州之族家，来台者，也很多”。本来都丽堂皇的从碧园，至今也只剩五间祠堂和一株玉兰树！祠堂前几年将近倾圮，迩来已经县文明部分拨款修复。

马耳山，鲁东南第一高山，史上驰名的宋朝文学大师苏轼曾多次赋诗歌颂其雄奇巍丽。就在这座名山之前、五莲山以东、以南的叩官、潮河、户部一带，于清朝乾隆年间后，出了一大户人家，其影响之大，几近家喻户晓。直到上世纪中前期，仍有剧目唱词提到“马耳山前我为王”，我在《五莲山上一山庄，科环球家名远扬》一文（以下称前文，载入9月29日《五莲乐乡游》公家号）中曾提过，这就是由诸城相州落户五莲叩官的王氏家属。但因受篇幅和质料所限，没有详细展开，读者有待持续体味其盛况。为此，抽节日闲暇，拜访了我初中的校友、留守叩官的王氏十六世绍荣先生，查阅了他收藏的《琅琊叩村王氏家谱》。该谱是1988年夏由暮年迁徙台湾的学者、叩官王氏十五世熙昶，在先父遗存的纪事册根本上编修的，约16万字，包含着大量鲜为人知的史料，现选其要点，与读者共享。