第四十九章 疏离的信仰[第3页/共5页]

伊比利亚高层也感到不解，为何曾经的血盟战友现在却挑选了袖手旁观。

伊比利亚高层认识到，两千年前的阿谁神，再一次来临了。

北方商队来到这里，为他们带来了各式百般的物品与技术，文人来到这里，给他们带来了震惊民气的新思惟。

但史乘记录了一个疑点，在大喧闹几十年之前，陆连续续有从阿戈尔避祸到伊比利亚的人，他们被称呼为“岛民”。

拉特兰教是拉特兰的建国之本，即便在明天其在海内都有着极高的声望，这是因为教廷为了保护本身的统治，操纵本身对信众的影响力，向海内的新兴资产阶层权势展开构和，对峙本身的统治职位。

以后的汗青，就和拉特兰对外公开的野史没有特别大的出入了，拉特兰与伊比利亚都像普通国度一样生长着。

伊比利亚跟从着拉特兰还是学样地在海内鼎新，相较于拉特兰，伊比利亚国度范围较大，靠近深海威胁更近，间隔泰拉本地更远，鼎新的阻力要比拉特兰大很多。

他们只是意味性为伊比利亚供应了一些物质援助，但对海内都宣称这是救灾物质，而大喧闹也被拉特兰转述成了天灾。

国度开端将重点聚焦到了生长上，拉特兰开端向维多利亚学习大量的技术和办理体例，慢慢踏上了同泰拉各国一样的生长正轨。

拉特兰与伊比利亚接管了来高傲陆北方各国的示好，并尝试与各国展开交换，此中对他们影响最深的属维多利亚。

而笔墨的窜改，即是让他们与畴昔完整割舍，当先人再也没法解读古笔墨时，那些畴昔也就同他们无关了。

他们感到了惊骇，那真的是神，只要神能够做到这类境地，伊比利亚堕入了惶恐，全部国度都与泰拉统统国度断开了来往，那些来自其他国度的人都被遣返返国，那些为伊比利亚带来技术的阿戈尔人也被伊比利亚高层视作来自深海权势的喽啰架空和摈除。

那些人不但仅棍骗着他们的百姓，乃至想通过自我麻痹来棍骗本身。

现在的拉特兰人都觉得伊比利亚遭受了一场范围庞大的天灾，并且向他们乞助，拉特兰报酬伊比利亚人感到怜悯与难过，情愿为他们供应物质援助，但却对拉特兰封闭的高压政策和宗教狂热感到不解。

当日，举国欢娱，统统人都称道着教宗的贤明，他们相互喝彩着，拥抱着，庆贺着，恰如当年克服神的那一刻。

拉特兰挑选了沉默。

拉特兰人和伊比利亚人将目光聚焦到了教廷身上，他们万分但愿阿谁曾经无数次带领他们走向胜利的教宗，现在能够再一次做出贤明的决策。