第九百五十章 子非鱼[第2页/共4页]

孔子以为。

盘古开天，伏羲之路，黄帝之路，尧舜禹。

后到汉朝期间，更是披着其礼的画皮，实际上倒是暴秦的法家恶鬼手腕。

而老子奉告孔子，确切如此。

是哪种化生？不清楚。

而孔子看到老子这类开摆的态度天然不认同，还是一副爱拼才会赢，不尝尝如何晓得不可的态度，仿佛是人定胜天的主动心态，天然不太喜好这类原地开摆的选手。

民气→周礼→民气动乱→礼崩乐坏→规复周礼→民气动乱。

而孔子对此，就和老子辩论争和不争的状况了。

话说这不就是躺地上开摆了吗，根基上也是如许说孔子你也别折腾了，无勤奋，还是躺吧，我之前也和你设法差未几，但真的别折腾了，没意义。

而老子是看到了近似的死循环，以是人麻了，直接开摆了，就是一副这是宇宙规律的态度，这类无解的死循环是宇宙的必定，以是办不到的，老诚恳实的跟着宇宙规律运转就是了。

究竟上这类死循环是宇宙范围的题目，就像生命神和寂灭神的永久循环，几近无解。

而老子对于孔子的这态度，这两人根基聊不到一起去了，以是分道扬镳，就是归正争下去也没有成果，你爱争你争吧，我归正要躺。

这类灾害乃至于封建王朝的可骇更上一层楼，王朝的循环更是天子轮番坐。

关头字，本性。

大要上几近能够客气以下对对对你说的都对，内心指不定如何嗤笑想着规复周礼的老古玩呢。

老子问孔子为何好礼。

毕竟宇宙的循环向来如此，比起打陈旧次序更首要的是建立更好的新次序，倘若没有建立起更好的新次序的全套实在可行的计划，即便打陈旧次序也只是新的一轮循环罢了，这也是封建王朝的农夫叛逆的范围性，他们只是一把火将腐朽烧了个干清干净，然后开端了新的一轮循环，黄巢叛逆特别是如此，殛毙的绝顶是尸山血海，但统统有变得更好吗？也难怪运气终究会丢弃他了，这家伙疯了，已经杀红眼了，底子不配成为一个合格的王。

错了如何办？错了就持续死循环呗。

孔子以为是礼崩乐坏导致了民气动乱，以是要克己复礼。

根基上就是如此的感受。

殛毙，战役只是最无法的手腕，也只能是手腕而不能是目标。

就像生命神和寂灭神，她们的弊端体例就是无穷的争斗，只要任何一方死掉就会闭幕循环构成二选一的牢固成果。

老子的意义是动乱源于民气，而民气窜改莫测。

但老子却否定了孔子的设法。

这就是因果干系的认知。

老子的意义是如许开摆又没碍着谁，固然事情不会更好但也不会更糟，你如许瞎折腾事情乃至能够会越来越糟！宇宙的题目就是因为你们这些家伙喜好瞎折腾才搞出来的事情，能不能别折腾了？你们不状折腾就底子题目，你们折腾出的题目现在又折腾处理题目，就是纯折腾。