《庄子》鉴赏（2025．2．17）[第1页/共3页]

读书时，必然会碰到如许的环境，不管是甚么书，都会有一小部分难明，晦涩，乃至是弊端，这没有甚么干系。与其机器教条地夸大是不是出自本人之手，不如大局上深切了解作者的文风寄意。不需求搞小我崇拜，辩证地接收知识。碰到一些美文的话，也能够不做过量解读，囫囵吞枣也可，将其背诵，收为己用。

看三国流眼泪，你操得是前民气呐！得了吧，省省，不累么？

不要尝试着造神，人道是有缺点的，写点弱势很好。

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不要光想，要有所行动，我的确如许做，可一定会胜利，但只要做了，就有收成。

热度高不代表质量高、坦度高，做人呢？一方面是谦善，另一方面要晓得光阴的腐蚀，别瞧不起现在才气下滑的长辈。

不说了，偶然候的话天然拜读。为甚么呢？因为再过一阵子就又要评诺贝尔文学奖了，一堆起来，真的就看不完。（本来也看不完）

越好用的人就越被用嘛！因而，晓得点甚么。

事物相反，却因相反而存在，对峙是存在的依托。冲突相反而不成相无。

君子和而分歧，言语抵触是常有的，该如何做呢？第一就是要有踏实的停业程度，第二就是有高雅的精力寻求，有情商，有品德魅力，有能容人的气度。

殆，书上的翻译普通是有害，这里更觉着这个字更方向于“有困难，因困难而致令人迷乱”的意义。而由迷乱导致得志，落寞，烦闷，确切有害。所谓走火入魔。唔！

事情多而简朴的时候，当然，随遇而安，可巧处理，赶上了就赶上了，赶不上能够等一等，没甚么干系。但是如果有一个明白的目标，并且确认这个目标不好达成，那就必须制定打算再行动。

非要做甚么不成，好累哦。

实也，虚也。

封建科学是古时联络人与人之间的一种体例。庄子看多了也伤，实在也不是，是不能迷。任何书都不能迷着看，都要超脱着去。

大者，小也。

人不能老是崩溃，因为崩溃必将有损，从崩溃中规复的这个过程，还是有损。规复就要消遣，消遣，某些氛围就粉碎了，这是放纵啊！以是尽量在崩溃之前就缓一缓，跑跑停停，不如匀速快走。能跑得最远的，必然是酷爱跑步的。前人云，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果不酷爱，那趁早换一个，走不远的。带着冲突当然能走，但是冲突是会堆集的，如果不能开释本性，总有一刻，本身会溃败下来一蹶不振。

有实体和不占有空间的，是思惟。有乎？无乎？虽欲言，不成言。老子曰，“道可道，非常道。名可名，非常名”。

但所谓的相对性，啊，让人变得豁达的同时，也让人变得混乱。冲突无处不在哦。因而为了调和这混乱的内心，“道”出世了，它超出于冲突混乱之上，给人以安抚。道呢？借着这个“道”这个存在，却完整不依靠于这个字。