《庄子》鉴赏（2025．2．17）[第2页/共3页]

非要做甚么不成，好累哦。

事情慢慢生长，如果想要让它有个切当的方向，离不开反应。

唔，可算是开端写了。

我们永久也不能直接节制一个事物的定量生长，我们能节制的，只要阀门的开度。

封建科学是古时联络人与人之间的一种体例。庄子看多了也伤，实在也不是，是不能迷。任何书都不能迷着看，都要超脱着去。

事物相反，却因相反而存在，对峙是存在的依托。冲突相反而不成相无。

天下是不成完整观察，不成完整节制，不成完整预知的。但也并非不成见，不成控，不成知。此中有体例，有标准，偶然候束缚，是严格渐进而毫不成能触碰或超越的。

但所谓的相对性，啊，让人变得豁达的同时，也让人变得混乱。冲突无处不在哦。因而为了调和这混乱的内心，“道”出世了，它超出于冲突混乱之上，给人以安抚。道呢？借着这个“道”这个存在，却完整不依靠于这个字。

有实体和不占有空间的，是思惟。有乎？无乎？虽欲言，不成言。老子曰，“道可道，非常道。名可名，非常名”。

庄子曰，以有涯随无涯，殆已。不能绝对认知是究竟，而绝对地痴迷下去，也的确有害。知识呢，我以为也确切会给人带来不成逆转的窜改。至于会不会殆，事在报酬，利处与坏处的确是并存的，危急是并存的。

人想要获得温馨感，最有效的体例就是扩大本身的温馨地区，这从底子上处理题目，如果老是让环境来逢迎你的温馨范围，不说会让你的温馨范围进一步收缩，也是贵啊！

热度高不代表质量高、坦度高，做人呢？一方面是谦善，另一方面要晓得光阴的腐蚀，别瞧不起现在才气下滑的长辈。

我开端健忘你，但愿我的输入法也开端健忘你。

庄子在两千多年前就晓得，万事万物的差别是遍及的，并且是相对的，因而没有绝对标准来评判万事万物。现在的话来讲，观点与究竟之间存在差异，这类差异是主观感性的，因人而异的，体味了这些的庄子，不清闲才怪。

实也，虚也。

事情多而简朴的时候，当然，随遇而安，可巧处理，赶上了就赶上了，赶不上能够等一等，没甚么干系。但是如果有一个明白的目标，并且确认这个目标不好达成，那就必须制定打算再行动。