第175章 文人的一生[第1页/共3页]

以是，当下的天下，既是他们的不幸，也是他们的机遇。时势造豪杰，巨大的造物主们，毫不会平白无端的把一个没用的人造出来的。只要他们造出来的人，都有着各自的任务，追逐幸运的权力……

谭墨文，温良社初创人代表之一，他主如果以写从上古期间，一向到当代的汗青人物故事。他的故事当中，采取的每一小我物，都能够从他们身上找出具有杰出品德的人物的代表，外加谭墨文的文韬华辞，诙谐风趣的解读，吸引了多量酷爱汗青文学和泛广博众的酷爱。这算是别人生最高光的时候了，但是，人越是在高光的时候，越轻易颠仆。当然，谭墨文并没有在汗青文学上颠仆，而是颠仆在有限的生命当中。

你能够会发明，当你靠近一个信奉宗教的人时，你会感受她很驯良，很有爱心，那都是宗教本身感化她的，也是她感觉本身高兴、幸运的源泉。因为，上帝是最宠嬖靠近他的人，有赐与了他们爱更多人的嘉奖……

她以诗词熏陶自我的灵魂，活在精力的天下里。她的美德，不管放在当下还是当代，她都能够与四大美女媲美。但是，这位“美人”的拜别，令人可惜。像她如许贤能淑德，又有聪明的女人，却以独善其身，不以世俗之名而活着，寻求极致的抱负糊口状况。放眼当下，又有几人能做到呢？

普斯文、谭墨文、郑凯文和陶雅出世于当下繁华地天下，他们本能够仰仗本身的才调，在肆意一个行业中崭露头角。可他们并没有如许做，而们挑选写作这个行业，还遴选了最平平，最有趣，最孤傲，最轻易讨人厌恨的实际题材。因为，在当下的社会环境中，大师统统的热忱都放在了追逐车子、屋子和美人、权力……等方面上，他们很难去静下心来去读一篇好的文章，从具有指导意义的事理中去应用和打算本身的糊口。而这是他们的哀思，也是文人们的哀思。一个是生而追名利，另一个是生不逢时。若斯文一群人，生于春秋战国阿谁“百家争鸣、百花齐放”的期间，那他们是很轻易被人接管的，因为，当时候人们，对知识和自我认知的思惟方面，是非常正视的。

但是，对于斯文他们来讲，全能的造物主耶和华，实在是对他们太残暴了些。可这也是造物主对他们的偏疼！因为，在《圣经》中有如许的一句话。“当你感到痛苦的时候，那是上帝对你的磨练。当你欢愉的时候，那是上帝给你的嘉奖。”是的，或许，我们大多数信奉耶稣的，明知宗教本身不过是个寓言，在实际天下是永久没法找到的。但这个寓言所通报出来的至善、至美、至真、至纯的杰出品德，是不容忽视的。

这天下并不贫乏知识赅博，大有才调的人。但对于一群抱有极高抱负寻求的文人们，正在冷静地用他们的秃笔冷静地去修整着天下的“残枝败叶，”他们虽很轻易被社会的名流大师忽视，但我们不得不承认，文人们，真的在冷静地去让这个天下变得更夸姣……