第175章 文人的一生[第2页/共3页]

你能够会发明，当你靠近一个信奉宗教的人时，你会感受她很驯良，很有爱心，那都是宗教本身感化她的，也是她感觉本身高兴、幸运的源泉。因为，上帝是最宠嬖靠近他的人，有赐与了他们爱更多人的嘉奖……

她以诗词熏陶自我的灵魂，活在精力的天下里。她的美德，不管放在当下还是当代，她都能够与四大美女媲美。但是，这位“美人”的拜别，令人可惜。像她如许贤能淑德，又有聪明的女人，却以独善其身，不以世俗之名而活着，寻求极致的抱负糊口状况。放眼当下，又有几人能做到呢？

但是，对于斯文他们来讲，全能的造物主耶和华，实在是对他们太残暴了些。可这也是造物主对他们的偏疼！因为，在《圣经》中有如许的一句话。“当你感到痛苦的时候，那是上帝对你的磨练。当你欢愉的时候，那是上帝给你的嘉奖。”是的，或许，我们大多数信奉耶稣的，明知宗教本身不过是个寓言，在实际天下是永久没法找到的。但这个寓言所通报出来的至善、至美、至真、至纯的杰出品德，是不容忽视的。

普斯文、谭墨文、郑凯文和陶雅出世于当下繁华地天下，他们本能够仰仗本身的才调，在肆意一个行业中崭露头角。可他们并没有如许做，而们挑选写作这个行业，还遴选了最平平，最有趣，最孤傲，最轻易讨人厌恨的实际题材。因为，在当下的社会环境中，大师统统的热忱都放在了追逐车子、屋子和美人、权力……等方面上，他们很难去静下心来去读一篇好的文章，从具有指导意义的事理中去应用和打算本身的糊口。而这是他们的哀思，也是文人们的哀思。一个是生而追名利，另一个是生不逢时。若斯文一群人，生于春秋战国阿谁“百家争鸣、百花齐放”的期间，那他们是很轻易被人接管的，因为，当时候人们，对知识和自我认知的思惟方面，是非常正视的。

陶雅，作为温良社的初创人代表，皆温良社主力、前锋，她的诗词很有李清照的婉约之风，可这类婉约，异化着杜甫和李白的实际主义和豪宕的抱负主义。她一向倡导，“诗词在我心，温良传隽誉”的写作初志，把她统统的统统都奉献给了诗词。她平生未嫁，把本身统统的统统都奉献给了艺术。

普斯文生于1990年6月19日，终究2067年7月18日。7月18日的这天，斯文像平常一样写作。不知他写了多久，只记得，他在最后一个字上，画上了一个不大规整的句号后。普斯文宁静地趴坐在写字桌上，就如许冷静地分开了。他在临走之前，在空缺页上写下了如许的一句诗。“封侯非我愿，但愿海波平。”写完后，铅笔缓缓落地，斯文趴在写字桌上“睡”去了……