解释一下书中的设定[第1页/共2页]

结婴境的修炼，既是一个炼气晋升功力的过程，也是一个神魂之力修炼的过程，神魂之力首要生长的表现在于开辟神魂之力的自主张识。

炼气境修士能够内视经脉，是因为气走诸穴，修士主动内视的过程，就是有微小的神魂之力跟着真气在运转。化元境也是同理，也是一个主动的过程。

功法和道法对于修士而言，是体用双修，道法能够最大限度的阐扬修士的灵力，修士也需求灵力或者神魂之力才气发挥道法。

普通而言，化元境是没法操纵到神魂之力的。张旭东也是因为当年在启元国的秘地旁观了‘势’天下和‘意’天下加强开辟了神魂之力后，连络那本《结丹秘法》才开端掌控了神魂之力来节制外放功力之法。实在，这凡是是结丹境才气做到这一步的。

道法，比方张旭东修炼的剑道《天赋之剑》、空间之道《空间法例》、神魂之道《神魂范畴》都是属于道法的范围。

结婴境功力的晋升在于涤除肉身杂质，使肉身的每一丝一毫都是提炼出精华，今后今后，肉身损则功力损。但是肉身损毁的同时也能通过运转灵力修复肉身。以是结婴境顶峰的葛焰固然四肢被张旭东燃烧，但是能够通过运转功力来复原，只不过功力要大损。

功法，比方张旭东修炼的《造化一炁真经》另有肖雨涵修炼的《太阴真经》，这些都是功法，是修士修行的根底。修士普通环境下，其神魂强度是跟着修为的晋升而跟着晋升的。

小说前期我已经根基通过剧情也先容了一些。道法和功法是两种观点。

阴阳五行各有不同，但是功力也有深浅之分，修五行当中的一道和共修五行，就能力而言各有其奇妙。正所谓武学无高低，功力有凹凸。

普通而言，修士是从人体渐渐修炼到灵体再到神体这个过程的。

到告终婴境，神魂之力能够灵性强大，短时候内不离开主体神魂能节制的范围的话，还能够用神魂之力操控傀儡。

道法的修炼，就比较多变了，像张旭东如许通过《天赋之剑》的剑刻能够修炼出大成剑意，这剑刻有七种，上面各有其意境。就比如，锐金之意，张旭东当年在龙渊大陆的西漠秘地下就学了锐金之剑意。

换句话说，结丹境修士的功力在应用的过程中只要节制恰当，外放的功力能够通过功力中的神魂之力与脑中识海的神魂之力相同，作为一个桥梁后，将功力收回来的。这也是化元境和结丹境修士的最大辨别之一。以是结丹境修士的功力能够开端称之为灵力了。

这本誊写到这里了，现在已经触及很多道法的揭示了，我就插空说一说我小说里功法、道法的设定吧。

能够这么了解，剑刻也是道纹，剑刻内里披发的锐金之意就是道纹的道韵。