解释一下书中的设定[第2页/共2页]

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功法，比方张旭东修炼的《造化一炁真经》另有肖雨涵修炼的《太阴真经》，这些都是功法，是修士修行的根底。修士普通环境下，其神魂强度是跟着修为的晋升而跟着晋升的。

炼气境修士能够内视经脉，是因为气走诸穴，修士主动内视的过程，就是有微小的神魂之力跟着真气在运转。化元境也是同理，也是一个主动的过程。

小说前期我已经根基通过剧情也先容了一些。道法和功法是两种观点。

能够这么了解，剑刻也是道纹，剑刻内里披发的锐金之意就是道纹的道韵。

获得《天赋之剑》后，悟透七种剑意，张旭东连络剑法的根本又缔造出《天赋剑意十八式》。

到告终婴境，又大有分歧，修炼到这个阶段的修士，灵力中的神魂之力会渐渐产生自主的认识，只不过神魂之力藏于肉身识海当中，识海是修士神魂之力的本源，以是神魂之力对主体肉身非常的迷恋。只要发挥于体外灵力的灵力不被打散，那么灵力会主动收回修士体内。这是一个被动的过程，与结丹修士通过主张识节制收回大相径庭，这也是结丹境修士和结婴境修士的最大辨别之一。

断肢之痛对于修士而言不算甚么，但是燃烧断肢，对于修士而言会非常的痛苦，因为到告终婴境，修士的灵力中认识根基与本体的智商和认识相差无几，是以燃烧断肢让人有一种自灵魂深处的痛苦传遍修士的满身。

《空间法例》和《神魂范畴》这些秘典中的道纹和口诀修炼出空间之道和神魂之道，也是同种事理。至于这些道法，详细的是需求灵力发挥，还是神魂之力发挥，就要看秘典本身的要求了。

普通而言，化元境是没法操纵到神魂之力的。张旭东也是因为当年在启元国的秘地旁观了‘势’天下和‘意’天下加强开辟了神魂之力后，连络那本《结丹秘法》才开端掌控了神魂之力来节制外放功力之法。实在，这凡是是结丹境才气做到这一步的。

道法的修炼，就比较多变了，像张旭东如许通过《天赋之剑》的剑刻能够修炼出大成剑意，这剑刻有七种，上面各有其意境。就比如，锐金之意，张旭东当年在龙渊大陆的西漠秘地下就学了锐金之剑意。