第15章 命中有就有，命中无就无人要善事了命中无去求佛主改命[第1页/共4页]

汗青上，不乏因种下恶果而自食其果的例子。商纣王荒淫无道，沉湎于酒色，对百姓横征暴敛，以残暴手腕对待忠臣良将。他种下的贪婪、残暴之因，终究导致商朝的毁灭，本身也落得个自焚而亡的悲惨结局。又如近代的法西斯独裁者，他们企图以侵犯与搏斗来实现本身的野心与霸权，给天下带来了庞大的灾害。但是，公理终究克服了险恶，他们也在汗青的审判台上，被永久地钉在了热诚柱上，为本身的罪过支出了惨痛的代价。

在糊口的广袤郊野里，我们的每一个动机、每一句话语、每一个行动，皆是一颗播撒出去的种子。这些种子，或在阳光雨露的津润下茁壮生长，结出甜美的果实；或在暴风暴雨的侵袭下扭曲变形，收成苦涩的恶果。这是天然规律，亦是生命的铁律，无人能够逃脱。

善因，好似那东风中轻舞的蒲公英种子，带着但愿与暖和，飘散活着界的每一个角落。一句朴拙的歌颂，能点亮别民气中自傲的火花，使其在人生门路上绽放出更加残暴的光彩；一次忘我的帮忙，如同一盏明灯，照亮别人在黑暗中摸索前行的门路，同时也在施助者的内心种下了仁慈与满足的种子；一个宽大的浅笑，能够化解仇恨与纷争的坚冰，让心灵的湖泊规复安静与安宁，也为本身博得了尊敬与敬爱。

“射中有就有，射中无就无”，这句简朴的话语背后，包含着无尽的哲理与深意。求佛改命，并非是一种科学的行动，而是一场心灵的修行，一次对自我与运气的深度摸索。在这场修行中，我们在佛祖的慈悲目光下，逐步熟谙到运气的无常与可塑，学会以善念为舟，以尽力为桨，在运气的波澜中，驶向那光亮的此岸。

少做缺德之事，并非仅仅出于对恶果的惊骇，更是对生命庄严与代价的尊敬与保护。德，是人道的光辉，是社会调和运转的基石。一个有品德的人，不但能够为本身缔造夸姣的糊口，更能为四周的人带来正能量与但愿。他们在举手投足之间，披发着仁慈与暖和的气味，让天下因他们的存在而变得更加夸姣。

但是，我们也不能将统统的但愿都依托于佛祖的恩赐，而放弃了本身的尽力。运气的塑造，是内因与外因相互感化的成果。佛祖的启迪与指引，只是为我们供应了一个方向，一个窜改运气的契机。而真正的窜改，还需求我们依托本身的聪明与力量，在糊口中主动进取，英勇空中对应战，不竭地晋升自我。只要当我们将求佛的虔诚之心与本身的尽力斗争相结应时，才有能够在运气的长河中，誊写出属于本身的出色篇章。

对于那些信赖运气天定的人来讲，糊口中的得失荣辱仿佛都被一只无形的大手所操控。当好运来临，他们会感觉这是射中必定，是运气的奉送，因而满心欢乐地采取；而当波折与窘境接踵而至，他们又会无法地叹一声 “射中无”，仿佛在这强大的运气面前，小我的尽力如同蚍蜉撼树，毫偶然义。这类对运气的悲观适应，使得他们在面对糊口的不快意时，常常挑选冷静忍耐，落空了抗争与窜改的勇气。