第82章 文成公主入藏[第1页/共2页]

李世民一听这后代人喊他太宗就感受头皮发麻，“啊这，朕也没法命令迎回公主啊！”

并且我只查到吐蕃有“共命人”殉葬的风俗，按照《唐书》记录，在吐蕃王朝期间，吐蕃的贵族、君长或者魁首们，为了庇护本身安危，常常都会在身边带上一名“共命人”。

而5月，松赞干布病死于逻些时，唐朝立即派右武卫将军鲜于匡济带着盖有天子玉玺的圣旨，前去逻些插手吊丧典礼”

郑荨望着二凤陛下稍稍有些入迷，随后叫体系调转了别的的画面，“二凤老祖宗，文成公主入藏一事，我本来是想比及在拉萨布达拉宫前跟您好好说道说道的，但现在看着这茶马古道，我感觉能够在这说一部分

后代人喜好大唐，有很大启事是因为唐王朝所揭示出来的刚柔并济的交际手腕，你们在对于西域用绝对的有力保持着话语权的同时，却在西南地区拔取了别的的政策，也就是和亲

“宿主，公元650年，也就是永徽元年的大事记有，正月六日，高宗立嫡妻王氏为皇后，七日，封宗子陈王李忠为雍州牧，玄月，高侃击擒突厥车鼻可汗，高宗分置单于、瀚海二都护府…

郑荨？？？

文成公主留在吐蕃的启事我比较偏向于她是扎根在青藏高原上的“定海神针”的说法哈，归正就是各种我说不清的政治启事，大师看个乐子就行，然后本来这章是筹办把茶马古道写完的，写着写着就飘到文成公主为甚么没还朝这事上来了~）

“共命人”的遴选是极其严格的，普通都会遴选身强力壮，且家世明净，对君上忠心耿耿的年青男人，男人！！！

持续千年的商路逐步构成，据后代质料显现这条古道大抵有两条线路，一个是穿越千山万岭，从全部横断山脉当中破土而出！别的一个则是超越大江长河，从金沙江、澜沧江以及怒江流域蜿蜒！”

二凤陛下只感受本身头痛，这后代人方才还说她了解公主和亲的意义呢！这下又开端纠结还朝的题目了

郑荨的眼神一一扫过秦皇汉武，唐宗明祖几位帝王，“老祖宗们，文成公主的勇气和聪明一向被后代人牢服膺在心中，就像我此前在武帝时空说的，后代人反对的不是公主和亲，而是娘家人不给英勇走出去的女子以支撑和力量

郑荨听完更气了，因而阴阳怪气出声，“我方才还说这位唐高宗会给文成公主撑腰呢，豪情他偶然候让人带着圣旨去插手吊丧典礼，也没时候命令诏公主还朝啊？”

茶马古道就是文成公主入藏的服从之一，当年跟着文成公主入藏的物品中就有茶叶，这在藏民中间激发了喝茶喝茶的风俗，乃至有人描述“一日无茶则滞，三日无茶则病”，但是高寒的青藏高原很不适合莳植茶树，因而贩子在此时便阐扬了严峻的感化！