第366章 佛法，三权分立的弊端[第2页/共3页]

只见画面中，那维莱特坐在最高审判官的席位之上，芙卡洛斯和洛蒂娅，则同时坐在被告席上。

摩拉克斯的话，倒是让易麟有些哭笑不得。

因为三权分立能够导致政治定见的多样性和庞大性，浅显公众能够对政治过程感到猜疑和冷酷?。

在担当了一半的神格以后，一样做出了跟假造磨练当中的决定，将芙宁娜给分化了出来，现在已经是枫丹家喻户晓的大明星了。

......

他们没有慈悲心，相互仇恨妒忌。

他们没有品德，行淫乱之事，男女不别，令佛教戒律日越灭亡。

比方猎师身服僧衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。

同时，也轻易引发权力制衡见效，三权分立的基石在于权力制衡，但在实际运转中，制衡机制能够见效。

也就是说，现在在枫丹糊口的子民，并不会融于胎海之水。

他们好事做尽，没有半点慈悲心，将真正的比丘以及比丘尼卖为仆从和婢女。

但现在，这所谓的预言，更多的也就剩下摸索这一感化了。

故里那边的《大般湼盘经》卷七中就曾有过这么一段描述：

想到这里，易麟再次翻开了水镜术，只不过此次的目标，是全部枫丹。

免得呈现近似的环境。

还让其他国度的人都参与到了此中，分到了一杯羹，有了上榜敕封的能够。

佛法后代到底演变成甚么样，现在也不好说。

摩拉克斯也凑了上来，一样有些猎奇，枫丹会如何去做。

至于芙卡洛斯和洛蒂娅两人如何破局也简朴，交入迷权，炸了神座，以「死」明志，将权力互换给群众便可。

换个大师熟知的说法，便是末法之时魔子魔孙,着汝法衣,破汝佛法。

眼下这么一算，小猴子闹了龙宫和地府，也被五行山上封印的那些魔神给强化了一番，最后又参与了西即将佛经取回传遍提瓦特。

魔道中人将披上法衣，以佛门弟子身份粉碎并倒乱我的正法。

当时候只要菩萨，辟支佛以及阿罗汉，精进当真的修德行，敬待世人，而为人们所尊敬。

而纯水精灵，当年便没有颠末厄歌莉娅用胎海水转化成不完整的人，而是通过修炼化形而成，已经融入到枫丹糊口了上千年，当初还给枫丹弥补了很多坎瑞亚的人。

眼下，还是看看枫丹那边的事情，到了哪个阶段才是。

咳，扯远了。

却没想到，现在竟然被芙卡洛斯她们，用这三权分立的弊端，来作为破局之点。

如何也没想到，布耶尔竟然会按照本身之前写下的《西纪行》，来跟阿赫玛尔他们，制定了针对须弥的磨练。