第2章 思想家与政治家的人性与神性对话[第1页/共5页]

政治家（思虑了一会儿）：您说的这些对我来讲是一个全新的视角。我之前老是在考虑如何措置妒忌带来的实际题目，却没有想过从本源上去处理。

思惟家（往椅子上一靠）：人道啊，那可庞大了。就拿贪婪来讲吧，我见过太多的人，为了一点好处就争得头破血流。就像一群饿狼看到一块肉，那场面可风趣又可悲。比如说有一次，我看到两个贩子，为了一个小小的摊位，相互指责对方，乃至差点大打脱手。他们的人道在那一刻就被贪婪主导，完整不顾甚么风采、品德。

政治家（堕入了深思）：您说的这些让我重新核阅本身的事情。我一向在尽力均衡各种好处干系，却忽视了从人道和神性的角度去思虑题目。

政治家（看着思惟家）：您说的神性品格里也包含勇敢吗？

政治家（辩白道）：这也是为了获得公众的支撑啊。

思惟家（严厉地）：这就是人道中的怠惰在作怪。但我们不能简朴地打消福利政策，而是要想体例鼓励人们去降服怠惰。

政治家（深思半晌）：您说的没错，在政治范畴也不乏如许的环境。有些报酬了权力和财产，不择手腕。但我也在想，这是否也是一种动力呢？如果从主动的一面看，这类贪婪的欲望也能促令人们去尽力斗争，鞭策社会的生长。

政治家（如有所思）：那您说详细该如何做？

思惟家（戏谑地）：这就像一群猴子，看到别的猴子有了好吃的，就想抢过来，或者把那只猴子赶走。

思惟家（俄然想起了甚么）：对了，另有人道中的虚荣。虚荣会让人寻求一些大要的东西，而忽视了内涵的本质。在政治舞台上，虚荣也很常见。

思惟家（不觉得然）：我晓得有困难，但不能因为有困难就不去做。您老是在衡量利弊，偶然候需求一些勇敢。

政治家（无法地）：我？我能做的有限啊。我能够制定法律来束缚人们的行动，但我不能窜改他们的内心。

政治家（站了起来）：我会的，思惟家先生。明天的对话对我来讲非常成心义。我信赖我们今后还会有更多如许的交换。

思惟家（俄然镇静起来）：这就是您的范围了。您老是从政治的手腕去考虑，而健忘了思惟的力量。如果您能和我一起，去鼓吹那些神性的品格，让人们从内心深处去认同，那环境就会不一样了。

思惟家（摇了点头）：但是如许做终究能够会落空公众的信赖。真正的支撑应当是基于政治家的实际作为和内涵品格。

思惟家（持续说道）：再说说人道中的怠惰吧。这也是一个很遍及的征象。很多人都想不劳而获，等着天上掉馅饼。

思惟家（摇了点头）：您看题目太大要了。罪犯犯法是因为他们的人道被一些负面的东西袒护了。如果我们能唤醒他们内心的神性，他们就会有窜改的能够。