第21章 价值观与世界观[第4页/共5页]

戊：从社会阶层的角度来看，部分阶层中存在的攀比心机也是一种弊端代价观。在一些敷裕阶层中，人们过分存眷物质上的攀比，如豪车、豪宅等。这类攀比之风不但会形成资本的华侈，还会让全部社会民风变得暴躁。而在一些贫苦阶层中，也能够存在一种悲观的代价观，感觉本身不管如何尽力都没法窜改近况，从而放弃尽力，这类宿命论的观点也是弊端代价观的一种表示。

丁：在社会轨制调度和思惟文明扶植方面，贫富差异缩小的速率很慢，并且新的社会题目不竭出现，这会不竭催生新的弊端代价观。面对这类庞大的环境，我们很难有充足的信心说能够有效地停止弊端代价观的产生和传播。

丙：在社会轨制调度和思惟文明扶植方面，固然面对很多困难，但我们要看到主动的一面。社会在不竭进步，人们的认识也在不竭进步。只要我们持之以恒地尽力，就能够逐步培养精确的代价观和天下观，同时有效地抵抗弊端代价观的影响。

丁：对于社会轨制调度和思惟文明扶植，这是一个耐久而庞大的过程。贫富差异的缩小不是一朝一夕能够实现的，在这个过程中，攀比心机和宿命论等弊端代价观仍然会持续存在并产生不良影响。并且，思惟文明扶植的结果也很难在短时候内闪现出来，很多时候，人们的代价观已承遭到了不良影响，再停止改正就非常困难了。

甲：固然内部信息对孩子的影响很大，但我们不能忽视家庭和黉舍教诲的根本性感化。家庭能够营建一个主动安康的家庭文明氛围，家长以身作则，为孩子建立杰出的表率。黉舍能够加强与家长的相同与合作，构成教诲合力。同时，社会也能够供应更多无益的课外活动和文明场合，如博物馆、图书馆等，让孩子们在安康的文明环境中生长。

正方终究回应：

反方观点总结:弊端代价观的难以停止性

反方：

戊：在收集考核技术方面，野生智能算法固然能够进步考核效力，但它也存在误判的能够性。一些普通的内容能够会被误判为不良内容，而一些不良内容能够会通过奇妙的假装回避考核。这就导致收集环境的净化仍然面对很大的应战。

丙：对于社会阶层中的攀比心机和宿命论观点，我们能够从社会轨制的完美和思惟文明的扶植两方面动手。当局能够通过税收等政策手腕来调度贫富差异，减少因贫富差异过大而产生的攀比心机。在思惟文明扶植方面，我们能够深切基层，展开各种文明教诲活动，鼓吹主动向上的代价观，鼓励人们通过尽力窜改运气，突破宿命论的束缚。

丁：在社会轨制调度和思惟文明扶植方面，固然扶贫获得了必然