第1610章 大建成果（三）古代舰娘令人头大的神秘侧科技[第1页/共3页]

此项豪举使华国海权拓展至东南亚和非洲，也促进国际贸易的活络和文明交换，更奠定华国当时的国际职位。

不同在于，前者仅能感化于本身，后者却能透过【领航】的特性覆盖整支舰队。

不过，沐云在高兴之余，也为她们的晋阶改修感到一阵头痛。

每一艘船舰所经历过的事迹就是一项科技，同奥秘侧核心的舰娘数量越多，解锁的奥秘侧科技也就越多。

话说，在靖难事情今后，惠帝下落不明，明成祖疑其流亡外洋侍机复位，屡派使者前去南洋，首要目标在【疑惠帝亡外洋，欲踪迹之。】

郑和家属坚信回教，但郑和同时也信奉佛教和妈祖，盖***教乃郑和之族群宗教，佛教是郑和到中原以后的信奉，厥后又基于帆海任务需求而信奉妈祖（属浅显信奉）。

是以，郑和舰队为安宁军心、安抚心灵，乃借妈祖之名鼓励士气、降服惊骇，以信奉作为帆海的精力支柱。

看到这里，应当就能明白当代舰娘的奥秘侧科技到底有多难搞了。

是以，郑和将出使顺利之功归于妈祖庇护，每逢危难即祈求妈祖保佑。

当代舰娘之以是没体例成为赛特文明的支流，在于她们的奥秘侧科技实在过分于操蛋。

此次出使寺人杨洪曾于海中见大屿横峙，正欲登岸稍息，忽见旁有小矶，一女子正携筐采螺，众欲逼近观视之，女子忽不见，再回顾大屿已没，方知之前所见之岛乃巨鳌闪现，美女则为天妃化身挽救官兵。

据时人于《天妃显圣录》所记录，郑和下西洋过程屡受妈祖救济，方能完成飞行任务。

另，妈祖神助擒蛮王则在申明侵入外邦之合法性，以是妈祖显灵诸事在当时所具有的政治意义、心机身分，实在更甚于宗教意义。

二于永乐三年（西元一四零五年）郑和船队至旧港遇海贼拦劫，贼船逆流而下，世人恳请天妃救济，忽见空中旗号飞扬，海潮激转，海贼逆潮不进，官兵乘流追击俘其魁首，回京后奉旨令驻福建官员整盖古刹以报答神恩。

这事儿在《明史》内里记录得清清楚楚，而此中最首要的行动，就是郑和下西洋。

妈祖首度获得官方必定是始于宋徽宗宣和五年，路允迪出使高丽遭受暴风，妈祖显灵救难获得天子册封。宋朝文献记录妈祖事迹也多与帆海有关。

郑和下西洋动辄船舰数百艘、官兵数万人，飞行海上险象环生。《通番事迹记》碑白话：【观夫鲸波接天，浩浩无涯，或雾之溟蒙，或风波之崔嵬，陆地之状，变态无时，而我之云帆高张，日夜星驰，非仗神功，曷能康济？】

五于宣德五年（西元一四三零年），永乐帝崩逝后，郑和第七次下西洋行前，在江苏刘家港立《通番事迹记》石碑，颂赞妈祖护航之功。