第1944章 三界领与尸魂瀞灵廷的复杂局势（四）[第2页/共3页]

修真文明的修行法门之定名，遵循术法道的层次差别与有无后续传承，辨别为：咒、术、法、诀、经、典、藏等七个层次。

由此可知，【藏】级法门有多么可贵，又是如何的一个包含万象。

当然，以沐云的才气，即便没有尸魂瀞灵庭的传承也有体例处理这些题目，而以沐云的性子来讲，这一脱手，必定奔着【一次到位】的目标。

只要能让修练者修练到高档文明层次的法门，便能够【经】为名，而【典】的部分则不然，必须能够让人一起修练到高档文明层次的极峰，成为传奇层次的存在（o级）才行。

相较于人间界和地冥界，天灵界就显得纯真很多，不但环境要来得更好，也没有这么多狗屁倒灶的事情。

只是他们并不清楚，沐云这么做对他们而言，并非全无好处。

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李益的所具有的九天玄炼古经，固然只是此中的残篇，可其内容之丰富，道韵之厚重，还是不是凡人所能想像的。

修真文明中的当代修仙职业，走的实在就是人仙的门路。

因为本命真灵遭到神道祭坛庇护的干系，他们在灭亡今后投胎转世，其经历和影象只是被封印了起来，并没有被消弭掉。

无尽光阴以来，这群修真者也不过编列出了三部【藏】级的法门。

真正有差别的，是与【道】对应的经、典。

为甚么要提这些？因为在第五次大潮纪过后，二次元宇宙里的修真文明之传承，根基上都是五仙法藏的衍伸，而李益所具有的九天玄炼古经●残篇，便是其一。

这也意味着，他们的经历是能够积累的，不会因为投胎的干系而被清零。

毕竟，一个三观健全的人在领遭到各式百般的讯息时，并不会直接照单全收，常常得先颠末其主观认识的辩白和过滤，以后才会被储存进脑筋内里。

与此同时，他们在投胎之前是甚么资质，投胎今后也会是甚么资质，他们只要在寿终正寝之前，将他们的资质给晋升上去，他们在投胎今后，便能享遭到资质晋升的红利。

如若不然，等沐云麾下的位面领地晋阶至D级层次今后，各位面领地的生长速率必定要落下一大截。

重点是，他们每投胎一次，他们的寿命便会重置一次，身材等方面的前提也会回归至呼应的状况。

五仙法藏中的五仙，指的是天、地、神、人、鬼等五种仙途。

因为，只有身具功德，且在身后凝集灵体者，以及从修真学院脱颖而出，并颠末品性操守等方面的考核之佼佼者，才气前去天灵界，于沐云为李益设置的道场听其讲道。

咒与术，实在是同一个层次的法门，都是所谓的【术】，只不过前者指的是独立存在，没有后续传承的法门，后者指的则是某部法、诀的根底，亦或其延长出来的一种应用手腕，二者之间并没有本质上的凹凸好坏之分。