第1944章 三界领与尸魂瀞灵廷的复杂局势（四）[第1页/共3页]

咒与术，实在是同一个层次的法门，都是所谓的【术】，只不过前者指的是独立存在，没有后续传承的法门，后者指的则是某部法、诀的根底，亦或其延长出来的一种应用手腕，二者之间并没有本质上的凹凸好坏之分。

只是，人仙虽不得长生，却不代表人仙的气力便要弱于天仙、地仙和神仙，其强者乃至连堪比传说层次之邪神都能斩杀。

真正有差别的，是与【道】对应的经、典。

届时，沐云麾下的位面领地之局势，必定会与现在截然分歧，起码会比现在次序很多。

因为本命真灵遭到神道祭坛庇护的干系，他们在灭亡今后投胎转世，其经历和影象只是被封印了起来，并没有被消弭掉。

如许的一个机制，使沐云麾下的领民和布衣对于战役这件事的观点越来越两极化，魔兽领那边的非战役职业者比例会越来越高，也与这方面有着必然的干系。

鬼仙，别名兵解仙、散仙，走的是肉身渡世，元神证道的门路，既先以肉身养魂，然后再以身渡劫，令其魂假借身劫超脱，于超脱以后再以魂铸肉身，使之灵肉相合美满无漏之道。

天仙为正统，又有金仙、大罗金仙等辨别，走的是人神合一，肉身成圣的门路。

神仙的部分就比较庞大的，有的依托于六合权益，有的依托于人间香火，有的依托于功德造化，不一而足。

地仙同为正统，可与天仙比拟，属旁支散修一脉，走的是六条约修，寄界证道的门路。

无尽光阴以来，这群修真者也不过编列出了三部【藏】级的法门。

修真文明的修行法门之定名，遵循术法道的层次差别与有无后续传承，辨别为：咒、术、法、诀、经、典、藏等七个层次。

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只不过，经历和影象毕竟只是经历和影象，固然能够找得返来，却不见得就能抵销后天教诲的影响。

人仙，别名尘凡仙，指不求长生，或长生有望，只求尘凡清闲之仙途。

由此可知，【藏】级法门有多么可贵，又是如何的一个包含万象。

不得不说，尸魂瀞灵庭的传承来得挺及时的，让沐云能在麾下位面领地的魂力浓度呈现题目之前完成相干布局，将这些位面领地的魂力浓度保持在必然程度以上。

李益的所具有的九天玄炼古经，固然只是此中的残篇，可其内容之丰富，道韵之厚重，还是不是凡人所能想像的。

但总的来讲，皆与六合权益和信奉有关，乃借六合权益和信奉成道，但也受制于六合权益和信奉。

若要说得更白一点儿的，就是灵体修士的修行之道，包含灵修、鬼修、冥修等等，皆属其类。

如若不然，等沐云麾下的位面领地晋阶至D级层次今后，各位面领地的生长速率必定要落下一大截。