二百三十 爱[第2页/共3页]

当然，他还没到能够通过古辉的认识来感知全部天下的程度。

非要说的话，那就是没甚么观点，因为压根就没有辨别。

当然，余晖还不晓得这究竟是甚么。

它既没有消逝，也没有遭到任何毁伤，它只不过是转化成了另一种形状。而只需求古辉一念之间，天下又能够重新构成。

是以，当那一部分以人类能够认知的能量或者物质形状的天下，再度回归到纯粹的原初形状时，在人类看来，这就是天下的泯没。

生与死，缔造与毁灭，对于祂而言，本质上都并没有任何辨别。

因为过于专注，他不自发地靠近上前，然后感受本身被甚么无形的力量禁止了一下。不消想，必定是古辉在禁止他靠得离对方过于靠近。

当然，天下并没有泯没。

当然，这些认识非常地微小。

他想要晓得古辉是如何了解这统统，如何感受这统统。祂现在在想甚么，祂如何对待这统统，祂又是如何存在的。

当然，人类常常很难认知到这一点。在人类的认知里，常常会误觉得这个天下是一种死物，是一种没有生命的地基。而在这个没有生命的地基之上，凭借着各种形状的生命。

非要说的话，也就是一个别量的辨别。是分歧体量的同一种存在，而不是从本质上就差异的分歧存在。

但是不首要，因为对古辉而言，时空实际上也是不存在的。

因为认识、能量与物质，这三者本质上是一回事。以是，在以物质与能量构成的这部分天下中，天然会有一小部分物质或者能量，自发地转化成了微小的认识形状，如同无尽沧海之上的点点荧光。

在这一来一回的形状转化之间，便会自但是然地产生一种窜改的趋势，或答应以将其描述为一种“场”，一种“域”，或者一种“势能”，那就是——时空。

但是，因为这部分微小的认识凡是处于一种半转化的状况，以是常常会与一部分物质或者能量处于难分难舍的融会状况，严峻地依靠着这部分物质或者能量才气存在。

说实话，余晖感觉这类惊骇底子没有需求。

这个天下本身才是活物，而在这个天下中的那些凭借于物质之上的存在，还算不上是生命，或者说只是演变到一半的生命。

固然如此，这些认识仍然是从祂本身当中衍生而来的认识，从本源上来讲实际上大师都是一样的。以是在古辉的眼中，这些认识与祂本身并没有甚么本质辨别。

人没有体例以物质形状的体例触碰到这片虚空，但是当人的认识“触碰”到这片虚空，便能够与之产生连接。

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