第109章 法家[第1页/共4页]

韩非是法家学说的集大成者。韩非本是韩国的王族朱紫，但是，他的实际不被当时的韩王所采取。韩非在出使秦国时，没有获得秦王政的信赖，更被李斯、姚贾谗谄，最后他杀于秦狱中。韩非固然平生都没能发挥本身的抱负，却着成了传播千古的《韩非子》。

在经济上，铁器逐步利用于农业出产，牛耕开端遍及推行，使得农业出产力敏捷进步。铁器在春秋末年已经呈现，但不提高，进入战国今后，不管农业还是手产业，都已经离不开铁东西。战国期间，参与商品互换的种类繁多，商品互换的地区也相称广，如北方的走马、吠犬，南边的羽毛、象牙、皮革、丹青，东方的鱼、盐，西方的皮革、文旄等。手产业、贸易繁华的成果，都会也空前繁华，呈现了一些人丁浩繁、经济发财的多数会。

桑弘羊（公元前152年——公元前80年），西汉法家人物、理财家。出世于洛阳，父亲为本地贩子。汉武帝期间的政治人物，特长为财务。其理财之功连对之非常不满的司马迁也不得不击节赞美，称弘羊期间“民不益赋而天下用饶”。公元前80年桑弘羊因与权臣霍光政见反面被杀。

慎到暮年曾“学黄老品德之术”，厥后成为法家首要代表人物。齐宣王时他曾耐久在稷下讲学，对于法家思惟在齐国的传播做出了进献。

在思惟文明上，跟着春秋末期孔子提出的“有教无类”的主张，社会也进入到一个“重视人事”、“私学”大兴、“百家争鸣”的新期间。在那边，传统的神权看法和神权思惟遭到了“德”、“仁”思惟的狠恶打击、攻讦，“礼”思惟、“法”思惟成为社会心识形状的首要根本。小我着书立说蔚然成风，道、法、名、兵、阴阳、农、杂等学派接踵呈现，构成了空前的“百家争鸣”的新气象。人们手中已经有很多册本，学术文明开端步入官方，全部社会的文明、科学程度获得提高和进步。

商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜，商鞅获得了发挥他变法抱负的舞台。商鞅变法的首要内容为：建立新型的军功爵制，鼓励兵士奋勇杀敌；嘉奖耕织，包管了秦国火线粮草充沛；制定新法，使得百姓各司其职，循分守己。秦国自商鞅变法后，敏捷成为一个强大的诸侯国，为后代同一天下奠定了根本。

法家糊口在春秋战国这个大窜改的期间。西周以来鼎盛的仆从制社会在经济、政治、文明等范畴内都产生了严峻的窜改。西周统治者在政治法律思惟方面所实施的就是以“亲亲”、“尊尊”为根基原则的“礼治”，其根基特性是“礼不下庶人”、“刑不上大夫”。在思惟文明方面，固然提出“以德配天“说，但“君权神授”的神权思惟仍占有着统治职位；同时，“学在官府”，文明教诲完整由官府节制，仆从主贵族后辈也只能去官府肄业。全部社会保持着品级森严的统治次序。但是，当西周这个汗青的车轮行进到春秋战国期间，社会的方方面面都产生了严峻的窜改。