第11章 始制文字，乃服衣裳[第3页/共6页]

其实在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国期间才被定为“人文初祖”的。传说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓 ，也有说巳姓，名轩辕，一说名轩。定都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。在位一百年间，黄帝不但同一中原各个部落，还征东夷、伐九黎，建立了一统中华的丰功伟绩。最驰名大战便是阪泉之战和涿鹿之战。

“文”和“字”在当代还是有辨别的，但也是相通的。许慎在《说文解字序》分得很清楚：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。厥后形声相益，即谓之字，字者言孳乳而寖多也。” 撇开仓颉作书之传说非论，单就笔墨缔造过程而言，文与字又有所辨别：独体的、无可分化的称“文”，由两个或两个以上的文相连络而成的称“字”。说先有文，后有字，这一观点是合适实际的，精确的。笔墨合起来，构成了其团体的观点，统指记录说话使之得以传诸异时异地的标记体系。这些被创作出来用于记录的标记，就被统称为笔墨。

也就是有很讲究的衣服、有笔墨、有很好的礼乐，然后垂拱而治。这类“文章”、“文明”就是从炎黄、尧、舜、禹那段汗青不竭开辟传承的。

接下来是“乃服衣裳”。我们先说“衣裳”。在此之前的原始文明阶段，人只是拿树叶、兽皮往下身一围就算了。厥后胡曹发明了衣裳。甚么是衣裳呢？《说文解字》中说：“依也。上曰衣，下曰裳。“意义是上身穿的叫衣，下身穿的裙子叫裳。重视一点，这里的“裳”是裙裳，象裙子一样的，不是厥后的裤子，裤子是很晚才呈现的。

书归正传，我们先说“始”。“始”字是形声字。此字始见于西周金文。“始”字由“女”和“台”构成。“女”表义，古笔墨形体就像是一名女子。“台”表声，台在家古文中的字形是头朝下的胎儿形。两方连络下来，“始”字最后指的是是女子方才有身的意义。《说文解字》：“始，女之初也。”厥后引申为最后，开端的意义。

“服”在汉语中有一个首要的含义就是表示衣服、服饰。这个意义是从“奉侍”之义引申而来的。因为“打扮”对人的躯体来讲，那也是一种服饰。屈原《九章·涉江》中有“余幼好此奇服兮”一句，此句中“服”就是指打扮。本文中的“服”是穿戴的意义。

而涿鹿之战是黄帝与蚩尤之间的一场大战。《史记?五帝本纪》记录：“蚩尤反叛，不消帝命，因而黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”这里记录很简朴。《山海经》就对这场战役停止了比较详确的描述。《山海经·大荒北经》：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。这场战役不但是人类参与了战役，另有好多神巫参与了出去。在战役过程中，两边先由巫师作法，但愿借助天然力征服对方，黄帝呼喊有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师互助，一时风雨高文，黄帝军队再次堕入窘境，危急中，黄帝只得请下天女女魃禁止风雨，气候俄然晴霁，蚩尤军队骇怪万分，黄帝乘机批示雄师掩杀畴昔，获得了最后胜利。