第11章 始制文字，乃服衣裳[第4页/共6页]

书归正传，我们先说“始”。“始”字是形声字。此字始见于西周金文。“始”字由“女”和“台”构成。“女”表义，古笔墨形体就像是一名女子。“台”表声，台在家古文中的字形是头朝下的胎儿形。两方连络下来，“始”字最后指的是是女子方才有身的意义。《说文解字》：“始，女之初也。”厥后引申为最后，开端的意义。

“制”和其繁体字“制”在最后是两个分歧的字，厥后二字在表制造义中通用，简化字归并为一个汉字为“制”。我们先前面的“制”，会心字。在甲骨文本从刀，从木，会心是以刀截割木料的意义，以是“制”字指以刀断木。《说文解字》：“制，裁也。” 而孔颖达《公理》训“制”为“割”。《字汇》：“制，造也。”“制”由此义可引申为制造的意义。由制造义又可引申为制定﹑形制。

现在有了笔墨，又有了衣裳，文明就会逐步的获得强有力的生长了。在《论语》泰伯篇奖饰尧“焕乎，其有文章”。甚么是“文章”？在当代，文与章是两个观点。

我们再扼要的讲一下“乃”字和“服”字。“乃”，最早见于商朝甲骨文。总的来讲有以下几个意义：一，指的是第二人称的代词，相称于你的。二，就是动词“是”的意义。三，就是连词，相称于“竟然、才”或是承接词“因而”的意义。

从这段开端，人类文明进入了自主生长的光辉期间。同时，这个期间了中国人对人类文明的生长做出了庞大进献。

接下来我们说说“笔墨”。我们先说“文”。“文”，象形字。从甲骨笔墨形来看，“文”字像一个站立着的人形。最上端是头，头上面是向摆布伸展的两臂，最上面是两条腿，在人宽广的胸脯上刺有美妙的斑纹图案。以是“文”的本义的指“文身”。在这个意义上，先人增加了偏旁“纟”，产生了新的形声字“纹”，表示斑纹之义。也就是说，“文”是“纹”的古字。当代汉语中“水文”“天文”的“文”字也是指天然界中某些呈“纹路”状的征象。而“文”字的本义由“纹”所替代，本身却不竭地被引申出其他含义。因为“斑纹”是有层次的，“文”又引申为“文章”“条则”；“斑纹”是赏心好看标，又引申为“文采”“高雅”；当代笔墨是用刀刻的，以是引申为笔墨。后由“文采”“文章”又引申出指有各种仪节构成的礼乐轨制等一类当代文明。

那嫘祖是谁呢？《山海经·海内经》记录：“黄帝妻雷祖，生昌义。”《世本·卷一帝系篇》记录：“黄帝居轩辕之丘，娶西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。” 《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，厥后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。”这是关于嫘祖的一些记录，但更多的是其种桑养蚕，而很少有夸大嫘祖发明衣裳的记录。至于衣裳是嫘祖发明的一说，也待大师今后考据，不再赘述了。