第12章 推位让国，有虞陶唐[第4页/共7页]

《尚书·舜典》记录舜：“曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆 [kuí]，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”前面讲品德的部分，我们不再赘述。讲前面，舜在措置政务和百官的干系时，舜帝也能措置的井井有条；欢迎天下诸侯、来宾时，诸侯、来宾都对他寂然起敬；舜帝在办理山泽时进入大山，碰到暴风暴雨也不会迷路。

“推位让国，有虞陶唐”这一段讲的是尧帝和舜帝，唐尧虞舜在位时克勤克俭地为百姓做事，大哥了干不动了，就把本身的位子和统领的国土谦让给贤达的人。这里讲的不但是尧舜，更讲的是五帝期间。他们都能使九族敦睦，民风朴素，不竭开辟创新，构成了国天下的传承，为中汉文明的生长奠定了坚固的根本。据记录大禹也是禅让的，但厥后人们情愿推戴他的儿子夏启，夏启才继位的。现在后以后禅让也就此停止，中汉文明从国天下变成了家天下。

那甚么是"推位让国"呢？我们先从字面上来看。“推”，《说文解字》：“排也。从手，隹 [zhuī]声。“手、隹”表示用手合力架空使物挪动。”“推”的本义就是手抵物体向外或向前用力使物挪动。 “推”在这里推是推让的意义。“推位”是把本身的位子委与贤人。

在这也趁便提一下五帝以后的别的一小我物——大禹。禹，姒（sì）姓，夏后氏，名文命。禹成为夏朝的第一名君主，是以也被称之为夏禹。在尧的期间曾经产生大大水，尧帝派禹的父亲鲧治水，但没有治水胜利，鲧也是以被正法。舜帝则任命禹持续治水，成果禹不但管理了水患，还斥地了黄河和长江流域的陆路与水路交通网。大师耳熟能详的就有“三过家门而不入”的故事。禹还按照高山大河奠定界域，划出了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州——九个行政区。九州的说法也一向传承到现在。

我们接着说陶唐氏的尧，祁姓，名放勋，是帝喾之子，黄帝的玄孙，原封于唐，故称陶唐氏。因为他德高望重，统统百姓全都倾慕跟从。《尚书·尧典》是如许说的：“曰若稽古。帝尧曰放勋。钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于高低。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，百姓於变时雍。”意义是他严厉恭谨，光照四方，能连合族人，使部族之间敦睦相处。实际上，尧为人简朴，住的是茅草屋，门前是土垫的台阶，吃粗米饭，穿麻布衣，喝野菜汤，获得群众的推戴。