第14章 坐朝论道，垂拱篇章[第1页/共5页]

有人问：解释这句话为甚么要解释这些笔墨的意义呢？中国的笔墨天下上最陈腐的笔墨之一，已有六千多年的汗青，属于表意笔墨的词素音节笔墨。汉字在形体上逐步由图形变成笔划，象形变成意味，庞大变成简朴；在造字原则上从表形、表意到形声。并且，你见到的很多字当代的字义和字形都有所窜改，乃至有些意义完整不一样了。以是，我们，明白了这个字的本源和演变，对我们了解我们的文明、文明有很大的促进感化。

前人的“坐”是席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚根上。这类体例仿佛和明天的跪有些类似。但“跪”和当代的“坐”是分歧的虽是双膝着地，但臀部与脚根还是保持着必然的间隔，只要当臀部分开脚根，挺身直腰，才被称为“长跪”。

“平”，这里读作（pián），指事字。小篆字形， 从于， 从八。我们先遵循平来讲，“于”表示气受停滞而能超出的意义， “八”是分的意义， 气超出而能分离， 语气天然平和舒顺。《说文解字》：平，语平舒也。意义是乐声舒缓、气味舒徐。《广韵》： “平，正也。” ，平，坦也。 “平，和也。” 《玉篇》： “平，齐等也。《增韵》：平，均也。”诸如此类，平的意义在汉语里还是非常丰富的，我们不一一解释了。这里的“平”是群众平和，天下承平的意义。

新朝建立的第一件事是甚么呢？第一件事就是制定国策。君臣们堆积在朝堂之上，共同商谈治国之道。治国之道，向来都不是一条平坦的大道。它触及政治、经济、军事、文明等各个方面，每一个决策都影响到王朝的持续和万千百姓的糊口。

那么，接下来我们讲“垂拱平章”。这四个字的出处在那里呢？本来，它来自于《书经·武成书》中的一句话：“纯信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” “垂拱平章”这四个字，乍一看仿佛有些难以了解，但实在它们包含着深切的含义。垂拱，意味着天子能够垂衣拱手，轻松地管理国度；而平章，则表示公允、公道地措置政务。这四个字连在一起，能够了解为天子只要垂衣拱手，就能够实现天下承平。

“垂拱平章”的意义是说：君主和大臣们只要垂衣拱手，安坐朝堂，便能够轻松管理国度；不消操心机去劳累、措置政务，就能让国度繁华昌隆，社会安宁调和。这就是所谓的“有为而治”，即以起码的干预来办理国度，让群众自在生长，从而达到社会天然次序的稳定和繁华。“垂拱平章”这四个字固然简朴，但却包含着深切的治国之道。这类理念夸大了当局应当尽量减少对经济和社会糊口的直接干预，而是通过建立公允公道的轨制环境、保障群众的根基权力等体例，指导群众自我办理和生长，促进社会的进步与繁华。总之，“有为而治”并不是听任自流或无所作为，而是一种更高层次的管理形式，旨在实现人与天然、人与社会以及人与人之间的调和共处。只要如许，才气真正做到垂拱平章，实现天下承平。