第4章 闰余成岁，律吕调阳[第2页/共5页]

“岁”的本义是岁星，岁星就是木星，木星运转的轨迹叫“太岁”。《说文解字》：“岁，木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十仲春一次。从步戌声。《律历书》名五星为五步。”以是“岁”指的是木星，有人也称为太岁星。我们常说“本年犯太岁”，意义就是“本年你惹得木星不欢畅了，要不利了”。开句打趣，人不利关木星啥事儿？是吧。

说到这里，有人会问了：甚么叫做有节无气？那我们就不得不说说24骨气了。我们说的24骨气中，共有12节和12气，统称为骨气，平分到每个月是一节、一气。我们在这里要说一下，节和蔼是不一样的，如立春是正月的节，雨水是正月的气。农历的月律与年律有日差，转三年今后就有一个月有节没气，是以设闰就加在这个月。以是才偶然候闰八月，偶然候闰十仲春，不一样。三年一闰只消化了30天，还多三天呢。五年闰两回，天数又不敷，厥后研讨历法的人发明十九年闰七次最合适阳历也一样设闰。

如何定这个调呢？早在黄帝期间的伶伦，用十二根竹管，此中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。然后按是非挨次将竹管摆列好，上面的管口一边齐，下边是非不一，像切大葱一样，留斜茬，然后插到土内里。竹管是空的，内里灌满用苇子膜烧成的灰。这类飞灰最轻，叫暇莩。把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子掩蔽起来，内里筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在窜改。

上一讲讲到鸿钧老祖演变四时，春秋更替、四时轮转，大天然的万事万物开端构成，并开端遵循四时发展保藏，循环来去地运转起来。如许运转起来就会有很多的规律，也会产生很多窜改。但窜改下来出了题目了。甚么题目？就是一年四时下来太阳计年的天数（太阳历）和玉轮的天数（太农历）对不上了。有人问对不对的上有啥干系呢？这有很大的干系。我们的历法就必必要让太阳历和太农历符合。为啥要符合？它不符合不可啊，不符合的话本年过年是正月，下去几年，过年变三月了；要不本年六月艳阳高照，十七年今后，六月份就要大雪飘飞了。这让老百姓的日子如何过啊。以是鸿钧老祖必必要让它们符合起来。

这四句讲的是：年代更替，季候转换，骨气衔接，物候的运转和调和也已经开端成形。人们按照季候的窜改，堆集数年的残剩的天数——也就是闰余并成一个闰月，放在闰年里；用六律六吕来制定时序，调度阴阳。申明人类开端按照四时推移，日月更替，看望天然规律，始作万物。

现在的阳历也就是公元历，它是纯粹以太阳向来计时的，至于玉轮它是不管的。太阳是我记我的，玉轮你本身玩你本身的，我们井水不犯河水，互不相干。阳历记365天为一个天然年，但一个回归年（岁）是365天又5小时48分46秒，多出的5个多小时，四年就累计到24小时了，多出一天，必须设闰将其消化掉。是以，阳历每四年一闰，将多出的一天放入仲春份，如许闰年的仲春28天，闰年的仲春29天。