第12章 书生意气，初识巫山之云[第3页/共4页]

群臣多有规谏，觉得成败还不成知，军队就已透露在外。再加上急于封儿子为王，表示出没有弘愿，必将伤害将士们的斗志。公孙述不但不听，还规定只要他公孙一家一姓的才气够当官掌权，由此大臣们都抱怨不迭、侧目而视。

瞿塘峡虽短，却能“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”，前人描述瞿塘峡“案与天关接，舟从地窟行”，沿江而下，至今可见古栈道遗址、风箱峡当代悬棺、分壁墙、凤凰饮泉、倒吊和尚等异景，此平分壁墙上还充满了历代碑刻，蔚为壮观。

当年的苏轼到了这里，其观点却异乎世人：

在白帝城下瞿塘峡口有座滟滪堆，俗称“燕窝石”，当代别名踌躇石。

想必让老纪去作这首诗，我们有来由信赖，他白叟家最后必将用极暴虐的漫骂之语作结的。

二十四岁的苏轼又从哲学的角度，按五行中咸入肾，肾属于水，是以作诗说“五行水本咸，安择江与井？”（《诸葛盐井》），然后笔锋一转，又从人道中的贪欲动手，在对人间万物的讨取上永无尽头。乃至于人间多数人“犹嫌取未多，井上无闲绠”（同上），老是感觉“绠短汲深”，满足不了本身的贪婪之心。

因为各种启事，总有人喜好望文生义，觉得“巫山”就是指巫山县的山。

我们发明，在苏轼出峡时写下的诗中，着名于后代的名篇几近没有。倒是他今后处于困厄之间时写就的、已不再讲甚么哲理的平和之作，传播下来的倒是很多！

苏轼在入峡时写的一些诗文中，尽是用了一些诸如：奔如电、波如蓝、山似龛、惊如骖、窄似庵、鸣如鼓等警峭之辞，最后以意味深长的淫佚咏叹，还借助一只峡间遨游的飞鸟对林泉的眷恋，试图激收回大家间所谓繁华繁华与尘劳安闲的局促之状。

当今我们门生期间讲义中有李太白的诗句“朝辞白帝彩云间”，此中的“白帝”，就是指位于这里的白帝城。

同时又立他的二子为王，食犍为、广汉各数县。

长江今后门奔涌东泻，将两岸绝壁峭壁冲刷得如同刀削斧砍，于山高峡窄之地俯视碧空，只见云天一线、水流湍急，江面最窄处不敷五十公尺，惊涛骇浪，水沫乱溅，令人毛骨悚然。

因为滟滪堆的反对，导致本已非常狭小的瞿塘峡显得更加逼仄，因此江水更加湍急凶暴。因航运的需求，于上世纪的一九五八年冬这里的滟滪堆被炸除。现在这块巨石被存放在重庆的三峡博物馆中，供人们前去观光凭吊与怀旧。

苏轼意气风发地写下了一首长律《巫山》，记叙了“仰观八九顶，俊爽凌颢气。闲逛天宇高，奔腾江水沸”的巫山段的三峡异景。末端还是依常例借助一名野老的哲语道出了凡人之以是不能成为神仙的启事——首要还是没法健忘名利，如果能够放弃尘缘，便是独处在巫山之间，也能萧洒存活。