第18章 宋知府出马，苏签判祈雨得喜雨[第2页/共6页]

为了拍下属的马屁，苏轼专门作《真兴寺阁祷雨》记叙了此事。而苏轼在大堂后背新建的亭子也恰好完工，因而就“亭以雨名，志喜也”，把亭子取名“喜雨亭”，并作了一篇《喜雨亭记》。

章惇听后亦不恼，反而是大笑不止。

因而，当务之急苏轼就代县令向天子草拟了一折奏，建议将太白山神晋为“明应公”。一方面规复山神的爵位，再派使敬告神灵，然后再为太白山神祈求新的封号，新官上任的苏轼在紧锣密鼓、有条不紊地做着这统统。

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苏轼画竹，实在是源于王摩诘。

“吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之以象外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。”苏轼总评了吴、王之画，以为吴是高超的画工，而王画则形神兼备，物与神游。全诗布局新奇，于整齐中见出窜改之妙。若读了《凤翔八观》组诗中的《王维吴道子画》这首诗，就会感知出苏轼不但咏之论之，并已摩之绘之。

从这件事上，后代之人就能看出：章惇厥后能频施奸计，党同伐异，此时就已见端倪了。

本来，自周武王颠覆商纣王今后分封诸侯,一向相沿：公,侯,伯,子,男五种爵位停止分封,爵位凹凸自“公”至“男”顺次递加,侯低于公，以是惹得太白山神不欢畅了，也就不灵了！

宋太宗上演“烛影斧声”后，不测的却“敕建”终南上清承平宫，为大宋皇家宗庙，诏改楼观、延生、会灵诸观为承平宫之下院。

苏轼在《唐会要》上查到，终究找到了太白山神不再灵应的启事，因为唐天宝年间（742-756），此处山神朝廷封的爵位就是灵应公。也就是说，几百年了，山神的爵位没有获得应有的正视与晋升，反而还降了一级。

自从与其老表文同（字与可）相遇于岐下，自此苏轼的画技日进，而发源则也是此诗也。王维与吴道子并为唐朝开元（713-741）、天宝（742-756）年间的驰名画家，凤翔的普门与开元二寺的壁间，俱有二人的佛教画，苏轼作凤翔府签判时，时年二十六岁，于游观二寺时见到王、吴二人的画，便写下这首诗。

因而，苏轼赶紧奏请朝廷将该山神重又分封为明应公，上天就连下三天大雨，当年庄稼获得了大歉收。

宋开宝九年（976）十月壬半夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记录说，是召太祖第四子赵德芳进宫商讨后事，被晋王晓得后未召进宫），摆布不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又闻声太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”。这就是厥后“烛影斧声”事件，也称“斧声烛影”。