第20章 长安城外终南山，开元寺里吴道玄——苏轼的这次春游[第1页/共4页]

终南山，别名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。它位于陕西省境内秦岭山脉中段，古城长安（西安）之南，是“寿比南山”、“终南捷径”等典故的出世地，属于玄门名山。终南山是个极具仙气儿的处所，有着这么深厚的玄门文明和稠密的神仙氛围，以是，有很多后代名流曾经隐居于此，他们淡泊名利、用心修行，乃至在宦途上有生长之人，也曾半官半隐的安闲糊口。

到了仲春望日（农历每月十五），忙了一整年的蜀地乡民操纵农闲的日子，在专门因蚕事而建议的集市上售卖狄箔（荐蚕之具）、瓢轮及土釜（均为缫丝之物）等蚕具。如果有争买三种蚕具的，必然是急用的蚕农，这类人常常是不吝款项的。

苏轼想起前段时候在终南山时，曾令羽士赵宗有在溪堂操琴。若父亲大人的琴声“应有神仙依树听，空叫瘦鹤舞风骞”（《次韵子由操琴》），那么赵羽士的琴声则是“时引惊猿撼竹轩”（同上）了。

吴道子这小我笔法超妙，称为百代画圣绝非浪得浮名。他暮年行笔差细，中年行笔磊落华侈，如蓴菜条。人物有八面，买卖活动，周遭平允，高低曲直，折算停分，莫不快意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，天然超出缣素，世谓之“吴装”。

有其兄必有其弟。

我们晓得，苏轼此时的很多诗作尚且都是仿照白居易、杜甫、韩愈的，这些端倪早就被清朝的纪昀（字晓岚）给看出来了。纪晓岚曾一针见血地指出：苏轼这五首五律诗作，仿照的就是杜子美（杜甫字子美）的，这几首五律仿照的是杜子美《陪何广文游何将军山林》诸作。

比如“去蜀初避祸，游秦遂不归。园荒乔木老，堂在古人非”这两句，清朝的王文诰读后，冲动地一拍大腿道，有杜诗神韵，非平常袭杜脸孔者可比！那意义是说，苏轼即便是仿照了杜甫的诗，但也是仿照界的“扛把子”！

薛周，河东万泉（今山西万荣西南）人，后徙京兆万年（今陕西西安），薛颜次孙。仁宗至和中官国子博士，监上清承平宫，为驾部员外郎，未到七十岁就致仕回野生老了。此人不抽烟（烟草自明朝才传入我国），但酒瘾极大，乃至于苏辙厥后在诗中曾专门奖饰了他的酒量。

实在不然，苏轼题宝鸡斯飞阁是在春日，而陈公弼代替宋选倒是在该年的七月。

在开元寺的壁画中，吴道子画了自佛祖开端修行说法到灭度的故事，画中有山林宫室，另有人物禽兽，数千万种。如在佛祖灭度时，画中比丘众神躄踊抽泣，皆若不自胜者，就连飞鸟走兽，亦作号顿之状。独菩萨淡然在旁，若平时一样，没有一点哀戚之容，统统都好像实在的场景。画的落款是唐开元三十年识，大略算来，距苏轼赏画的嘉佑八年（1063）已经有321年了。