第25章 为父守制——小京官泝峡归蜀[第2页/共4页]

六月间，苏轼顺从父亲遗命，将亡妻王弗的遗骸归葬于眉山东北的彭山县安镇乡可龙里（今四川眉山市地盘乡苏坟山）先母程夫人的墓旁，遵循方位，约莫在程夫人墓的西北约八步的间隔。

苏轼想了想，只说了四个字：为人奇俊！然韩琦却不明白苏轼的意义。

墨客就很不经意地将袖中的小石子取出让蛮人们看，谁知这群蛮人看后，欣喜地说，此乃“破雾珠”。贩子出高价从书内行中买下了此珠，说眼下恰是雾季，我们要出海做买卖，航船常被浓雾包抄，有了这两颗珠子，浓雾天然就会消逝，行船便可得安然。

如此看来，苏轼是完成先父的遗命了。（孔凡礼老先生以为此时的苏轼尚未归蜀，此事应为下一年龄。现在不管如何，苏轼终究倒是葬其妻王弗于母亲的墓旁，这是既成的究竟，故先录于此）

宋朝的光禄寺丞是光禄寺卿的佐官，职位低于少卿，光禄寺卿是三公九卿中的九卿之一，级别相称于明天的部级干部，丞则相称于司级高低了。不管如何，给死者颁布一个再如何初级的官职，皇家也不需出一分一毫的俸禄，以是朝廷也是乐得做这些个顺水情面的。

汗青上除了宋神宗选用神以外，别的另有一个天子也用了神宗，那就是明万历天子朱翊钧，为明神宗。

苏轼最早在许州（今河南许昌）熟谙了范家老二范纯仁（字尧夫），就在这段时候，又熟谙了老三范纯礼（字彝叟）。而老四范纯粹（字德孺）则是厥后苏轼在徐州任上的同事，出于对范仲淹的崇拜之情，苏轼与范公的先人都是一见仍旧，情同手足。

单骧的医术固然也出于《难经》和《素问》，但又能在用药方面别出新意，出奇制胜。先朝仁宗天子有病，曾下诏让单骧诊治，不料仁宗的病情厥后却日渐减轻，因而朝廷判订单骧等人极刑。但皇太后仁爱圣明，明察出不是单骧的罪恶，因而把单骧的极刑给免除了。可见，单骧在当时的名誉有多大。

是以，父亲身后，苏轼兄弟按例要去官回籍为父亲居乡守制，丁忧三年。

苏轼以为，辩白书法真伪的难度正像中医评脉一样，晓得它的吵嘴是不难做到的，但非要凭本身的主观完整必定书者是谁，那就有点过分了。因为有些唐人的临摹本，只要品格精美，也是值得保藏的。乃至在皇家收藏的多卷王羲之父子的墨迹中，也有大量的伪作，有些仅从文辞上就能看出缝隙的仿品。只要《鹅群》一帖，苏轼倒是能判定大抵率是王献之的真迹。

那么题目来了，北宋天子赵顼，他的庙号就叫神宗，他的庙号为甚么会用“神”字呢？