第25章 为父守制——小京官泝峡归蜀[第3页/共4页]

不知怎的，苏轼这时候俄然会想起来父亲生前曾讲过的一个段子：

单骧的医术固然也出于《难经》和《素问》，但又能在用药方面别出新意，出奇制胜。先朝仁宗天子有病，曾下诏让单骧诊治，不料仁宗的病情厥后却日渐减轻，因而朝廷判订单骧等人极刑。但皇太后仁爱圣明，明察出不是单骧的罪恶，因而把单骧的极刑给免除了。可见，单骧在当时的名誉有多大。

清朝一个叫陈元龙的，写了一本名为《格致镜原》的书中，也收录有此类的玄异段子。这申明古来的文人相类，对于此种“博物之学”的根究本原都一脉相承，不管到了哪个朝代，文人群体也始终改不了他们的这类考据癖好。

据一本叫《英宗实录》的小册子记录：“苏洵卒，其子轼辞所赠银绢，求赠官，故赠洵光禄寺丞”，如许的记叙较为松散与合适究竟。

说是有一个墨客，正坐在屋檐下读书。俄然有大黄蜂触到蜘蛛网上，蜘蛛与大黄蜂搏命相搏，大战无数回合后，一同坠地。待墨客起家看时，两虫虿已化成了小石子。

以是，就想了“神”这么一个明褒实贬的字作为其庙号。

是以，在直史馆这段时候，苏轼从这些法帖上进步了眼界，学到了贵重的经历，为本身今后的书法程度以及观赏才气打下了坚固的根本。

父亲停柩京师，趁温国公司马光前来吊丧之时，苏轼兄弟乘机跪求司马光老先生，求他为其母程夫人撰写墓志铭（宰相作铭，这将是家属里无上的光荣之举）。

离京之前，苏轼还与姚辟留诗道别。

进入腊月，苏轼一行从江陵终究进入长江三峡，开端逆流而上，运送父亲的棺木归葬故里。想起出峡时，还是父子三人的诗赋唱和，现在的家父固然同舟而行，却已是阴阳两隔！

治平三年（1066）腊月入峡前，苏轼还在半道上碰到过李师中。李师中，字诚之，宋州楚丘县（今山东菏泽市曹县）人，后累官提点广西刑狱，摄帅事。

古时候，“神”有以下几种意义：

这位叫单骧的郎中，我们上一章提到过。单骧本为蜀地人，考进士屡考不中，却歪打正着地以医术闻名于世。

不得不说，从如许对比来看，选用“神”字作庙号，还是具有一些讽刺意味的。

遗憾的是，苏轼从少年期间就极其崇拜的偶像范仲淹，在苏轼初次进京考进士时，就已经分开了人间。两人是以未曾谋过面，但这并无毛病苏轼与范公先人的来往。

临终前，老泉命跪在本身病床前的苏轼完成本身未竟的奇迹——对《易传》的注释，苏轼涕泪交集地慎重承诺了父亲的遗命（泣受命）。