第27章 陆行出川，踏上了人生的单行道[第3页/共4页]

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思蒙河，蜿蜒数十里，终究流入青神县的刘家咀，从这里的河滩右边再流入岷江，在河滩上构成约三十米宽的水面。

当年与苏轼在玻璃江瑞草桥边的草地上把酒言欢、一同交游的人，大抵有王淮奇（字庆源）、杨宗文（字君素）这两位驯良父老，另有蔡褒（字子华）以及苏轼的现任内弟王箴（字元直）等人。

《渭南文集》是南宋期间陆游创作的一部词文集，因为年代相距较近，以是可托度还是很高的。那句话的意义是，古时有一程姓老者，曾一手持竹杖和擦汗的布巾，乘船横渡青衣江（岷江），至唤鱼池与瑞草桥之间山青水秀的中岩下寺玩耍。

这是苏轼平生当中最后一次路太长安，余生再未西还！

因为，苏轼居乡的这段时候，通过与王箴等人的来往，使得王家人都对苏轼的品德及学问大加赞美（主如果感觉苏轼前程无量）。因而乎，王弗的堂妹、王介（字君锡）之幼女王闰之（字季璋）被先容给了苏轼为续弦。

《心经》在梵学界有很高的评价，世人都以为《心经》是佛经的总括，懂了《心经》，读佛经就能入门了。因为《般若波罗密多心经》全文虽只要二百六十字，倒是佛教三藏十二部近万卷典范中字数起码，义理最丰富的佛经，也是理事圆融，知行合一，实际和实际性很强的妙文。

董传接着又诉说道：韩大人不但布施了本身，又把他保举到了朝中做了官。更有甚者，有一名官员彭驾部，传闻了他与韩大人的友情后竟将本身的mm嫁给了董传（看来老彭这回为了宦途真是赌上了）。

在与眉山老乡、发小家安国（字复礼）别过后，苏轼才正式踏上了分开了故乡眉山县的路途。

路过益昌县（今四川广元市利州区）时，苏轼兄弟去拜见了时任利州路漕司的鲜于侁（字子骏）大人。多少年后，鲜于子骏在推行新法中既无毛病百姓，又不侵害法律，还不伤害亲情分身其美的做法，令已涉宦海的苏轼非常赞美。

一向娶不上媳妇的单身汉，一下子升官发财又娶了老婆，人生顿时就像开了挂。

苏轼特地到正信和尚的寝室与之告别，正信俗姓杨，暮年与苏轼的祖父与父亲均订交甚笃。当时，正信和尚（表公）正在卧病，但苏轼见他白发盈寸、目光如炬，如同画中的须菩提像普通，是以盘桓再三不忍拜别。

当朝墨客梅尧臣也写下了诗句，埋头描述了东京夜市“客从都下来，远遗东华鲊”的繁华场景。