第27章 陆行出川，踏上了人生的单行道[第4页/共4页]

当朝墨客梅尧臣也写下了诗句，埋头描述了东京夜市“客从都下来，远遗东华鲊”的繁华场景。

与第一次出蜀到京师赶考分歧的是，前次还是由父亲大人带领。而这一次出行，父亲已经驾鹤西去，驱逐他们兄弟的则是要单独面对人生的风雨，世事的沉浮以及宦海的险恶了。

由此看到，瑞草桥是苏轼和王弗的福地，它拉近了相互的间隔，也是他们两人此生相识相知的“见证者”。

《心经》在梵学界有很高的评价，世人都以为《心经》是佛经的总括，懂了《心经》，读佛经就能入门了。因为《般若波罗密多心经》全文虽只要二百六十字，倒是佛教三藏十二部近万卷典范中字数起码，义理最丰富的佛经，也是理事圆融，知行合一，实际和实际性很强的妙文。

《般若波罗密多心经》是佛教中的驰名经文，简称《心经》，是至今在中国风行最遍及的佛经之一。

熙宁二年（1069）正月间，苏轼东行至长安一带的岐山县时，得知董传仍在二曲故乡守丧，就派人到他家里探听环境。

夜市，抽芽于殷周年间，在汉朝已初具雏形。即便是夜禁制严苛的唐朝，夜市也曾经昙花一现，有过半晌的光辉。而到了宋朝，夜禁制几近灭亡，夜市更是迎来了本身的高光时候。

将要离蜀时，面对这类归期杳然的背井离乡，苏轼兄弟与其二堂兄苏不疑（字子明）慎重道别，并将自家的坟地交由大堂兄苏不危（字子安）与同亲布衣老友杨济甫照看。几十年后，当苏轼自海南北归时，从家书中得知老杨已经不在人间，而其子杨明（字子微）遵循父命，仍将苏家的坟地顾问得安然无恙。

北宋年间，开封最驰名的夜市就是马行街夜市和州桥夜市。

当年与苏轼在玻璃江瑞草桥边的草地上把酒言欢、一同交游的人，大抵有王淮奇（字庆源）、杨宗文（字君素）这两位驯良父老，另有蔡褒（字子华）以及苏轼的现任内弟王箴（字元直）等人。

正信和尚说，佛祖有言：生于正信之家，便能够千里跟班你。作为一条终将腾空而起的蛟龙，你还是入朝去吧，我们那边不能相见呢？