第40章 苏轼在朝中的“朋友圈”[第2页/共5页]

本来，王安石当初到到神宗处游说新法时，赵拚就屡斥其不便。

河东人吕希道，前面我已经详细先容过，是个雅量自如的朴重角色，在解州任上，州民为其立过生祠。现在解州任满，回京后又被任命为和州（今安徽和县）知州。“客岁送君守解梁，本年送君守历阳”（《送吕希道知和州》），作为朋友，苏轼天然是要参加送送，还要作首诗甚么的。

蒲月里，王闰之诞下一子，奶名叔寄、竺僧，大名苏迨，字仲豫。为甚么取“叔寄”如许的名字，有苏学研讨者称，在苏迨与苏迈之间应当另有一个哥哥，是以苏迨奶名中有一“叔”字。只是厥后，这位位居中间的哥哥不幸早夭，直到苏过出世后，苏家才重定行次。

朱寿昌七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）妒忌，不得不再醮别人，今后母子分离。朱寿昌长大成人以后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的宦途非常顺利，前后做过陕州荆、南通荆，岳州知州，阆州知州等。但是他一向未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，乃至于“饮食罕御酒肉，言辄流涕”。

苏轼想都没想就一口答允下来，对他来讲，作首诗还不是像吃个馒头那样轻易。诗做好了，将绿筠亭的风格拔得很高，乃至将梁处士和陶渊明拉到一块相提并论，“只应陶靖节，会听北窗凉”（《次韵子由绿筠堂》）。

漫冗长夜里，苏轼遐想到新法推行后官方的怨声载道之状，又想本身不会像其他官员那样去随波逐流。在京师里的天子脚下，急于求进而违背知己的官员百态，经常在面前闪现。除了能和爱好保藏的王珪之子王仲修（字敏甫）如许的人诗书唱和以外，还能有谁推心置腹呢？

熙宁三年（1070）的四月十九，朝中传出时称“铁面御史”赵拚的上奏，恳乞去位参政知事，朝廷无法，遂拜其以资政殿学士身份出知杭州。

就在清献公赵拚清算行李前去杭州上任之际，语重心长对苏轼说，小苏啊，你的文笔好，我有个老乡梁处士有座绿筠亭，你给作首诗如何？

作为一名以锋利气势而蜚声天下文坛的文学家、思惟家，在其散文集《朝花夕拾》中，便有着一篇名为《二十四孝图》的文章，此中直言“《二十四孝图》以不情为伦纪，诽谤了前人，教坏了先人”。

宰相韩琦也上疏死力反对青苗法，宋神宗也成心打消青苗法的实施。当时正值王安石家居求去，赵拚上奏道，这些个新法都是安石老弟所建，不如比及他还朝后再议吧。赵拚本意是王安石在家里沉着下来后能够会转意转意，谁知当王安石还朝后，其变法的意志却更加果断（持之愈坚），赵拚晓得后肠子都悔青了。